A vatikáni obzervatórium Castel Gandolfo-ban. H. Raab képe, CC-BY-NC-ND 2.0, itt
Három hete Guy Consolmagno jezsuita pap és vatikáni csillagász interjút adott a katholisch.de-nek, a német püspöki konferencia hírportáljának. Mivel a földönkívüliek témája valószínűleg egyre nagyobb teret kap a médiában, ebben a cikkben Consolmagno néhány kijelentését szeretném megvitatni.
Consolmagno amerikai jezsuita 2015-től a Vatikán csillagásza, de hamarosan távozik posztjáról. 2014-ben egy másik jezsuitával közösen írt egy könyvet „Would You Baptize an Extraterrestial?” (Megkeresztelnél egy földönkívülit?) címmel.
Az interjú idevágó részében azt mondja:
„Másrészt ez a tudomány lehetővé teszi számomra, hogy a Teremtés könyvét teológiai könyvként olvassam, nem pedig tudományos könyvként […]”
Ez egy hamis érvelés. Természetesen a Teremtés könyve és a Szentírás összes többi könyve is teológiáról szól. Ezek a könyvek Isten kinyilatkoztatásai, amelyek a hitre? tanítanak minket. Amikor azonban a Szentírás történelmi eseményekről beszél, azok az események tényleg megtörténtek. Ide tartozik a Teremtés könyve első tizenegy fejezete is.
A kérdés, hogy léteznek-e földönkívűliek, hatalmas hatással van teológiánkra. Például: bűnbe estek-e vagy sem? Ha igen, hogyan üdvözülhetnek? A nicea-konstantinápolyi hitvallás azt mondja Jézusról, hogy „[é]rtünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből.” A Khalkédoni Zsinat 471-ben kijelentette, hogy Jézusnak csak két természete van: isteni és emberi. Jézus örökké Isten-ember marad. Ez azt jelenti, hogy nem létezhetnek az embernél „fejlettebb” idegen lények.
„Fontos megjegyezni, hogy sem hitünkben, sem a Szentírásban nincs semmi, ami ellentmondana annak, hogy más teremtmények is léteznek, akik kapcsolatban állnak Istennel. Angyalokról szóló hagyományunk csak egy példa arra, hogy létezik nem emberi élet is.”
Az angyaloknak nincs testük, ezért ez az érv nem állja meg a helyét. Emellett az angyalok (és a bukott angyalok) nem „egy példa”, hanem az egyetlen lények az embereken kívűl, akiket a Szentírás vagy az Egyház Szenthagyománya megemlít.
„Más helyeken a zsoltárok és a Szentírás más könyvei, mint például Jób és Báruk próféta, arról beszélnek, hogy a csillagok maguk énekükkel dicsérik a Teremtőt. Valóban hiszem-e, hogy a csillagok énekelnek? Ez nem számít. A döntő az, hogy a költői kép magától értetődően abból indul ki, hogy az emberek nem az egyetlen lények, akiket Isten teremtett.”
A csillagok tárgyak, nem intelligens lények. Az, hogy a Szentírás képekkel mutatja be, hogy az egész teremtés Isten dicsőségét tükrözi, nem jelenti azt, hogy léteznek más intelligens, anyagi lények, mint mi, emberek.
„Az az elképzelés, hogy az ember egyedülálló az univerzumban, nem a Szentírásból származik; ez egyike annak a sok naiv elképzeléseknek, amelyeket a reneszánsz filozófusok terjesztettek.”
Már írtam egy cikket olyan idézetekkel a Bibliából valamint különböző szentektől és pápáktól, amelyek arra utalnak, hogy nem léteznek földönkívüliek.
A tény az, hogy a Szentírás soha nem utal a földönkívüliek létezésére. Ez önmagában is egyértelművé teszi, hogy a földönkívüliekben való hit idegen a keresztény világnézettől.
Emellett az Egyház hagyománya mindig elutasította a földönkívüliek létezését, ha nem is nyíltan. II. Piusz pápa és Szent Zakariás pápa elítélték a más intelligens lényekben való hitet, amint azt az említett cikkben bemutatom.
A Deutschlandfunk Kultur-ral, egy német állami rádióállomással készített 2017 -es korábbi interjúban ez a csillagász kijelentette:
„Mindig is létezett annak a lehetősége, hogy Isten annyi univerzumot teremthet, amennyit csak akar. Ezt tagadni azt jelentené, hogy tagadjuk Isten hatalmát. Az Egyház azonban mindig nyitott volt erre a kérdésre.”
Isten természetesen teremthetett volna földönkívűlieket. De nem ez a lényeg. A kérdés az, hogy teremtett-e?
Ez az érvelése, amelyet a földönkívüliek létezését hirdető keresztények gyakran ismételnek, könnyen megfordítható: ha valaki azt állítja, hogy Istent korlátozzuk, ha azt mondjuk, hogy nem teremtett földönkívűlieket, akkor azzal azt sugallja, hogy Isten rossz döntést hozott, ha úgy döntött, hogy nem teremt földönkívűlieket.
Amikor megkérdezték tőle: „megkeresztelne egy földönkívűlit?”, így válaszolt:
„Csak akkor, ha megkérnének rá. De valójában ez egy nagyon fontos kérdés. Mert ha Ön meg akar keresztelni valakit, akkor az illetőnek ott kell lennie Ön előtt, kommunikálnia kell vele, meg kell tudnia állapítani, hogy megérti-e őt, és hogy ő megérti-e Önt. Mindez feltételek láncolata. És ha ez a lánc valahol megszakad, akkor felmerül a kérdés, hogy megkeresztelném-e őt.”
Kissé nehéz lesz megkeresztelni a földönkívülieket. A CE4 Research Group, egy protestáns kutatócsoport, amely 1997 óta elemez UFO-k által történő „elrablásokat”, 600 tanúvallomást gyűjtött össze, amelyekben az elrablás véget ért, amikor az érintett személy Jézus nevét hívta segítségül. Vajon miért?
Véleményem szerint ez a téma rendkívül fontos, ezért fogom továbbra is tárgyalni a weblapomon. Lehet, hogy az Antikrisztus egyik témája a földönkívűliek lesznek: azt állíthatja, hogy azért jött, hogy megmentse a világot egy inváziótól. A keresztények (katolikusok) szilárd meggyőződése, hogy nincsenek földönkívűliek, nagy segítség lehet a jövőbeli megtévesztésekkel szemben.