In diesem Artikel gehe ich auf einen Beitrag ein, der in der Dezemberausgabe 2026 der „Wachtturm“-Study Edition erschienen ist. Der „Wachtturm“ ist eine kostenlose Publikation der Zeugen Jehovas. In dem betreffenden Artikel wird behauptet, Christen sollten sich überhaupt nicht in die Politik einmischen, und man versucht, dies mit den Taten Jesu zu rechtfertigen.
Die Überschriften entsprechen den ersten beiden Überschriften des Originalartikels.
„Jesus lehnte es ab, politisch aktiv zu werden“
Der Artikel schreibt: „Genau wie Jesus rücken wir Gottes Königreich als einzige Lösung für alle Probleme der Menschheit in den Vordergrund. […] Dieser Artikel soll uns helfen, uns eng an das Vorbild von Jesus zu halten. Wir werden besprechen, wie er sich verhielt, als er die Gelegenheit gehabt hätte, sich in der Politik zu engagieren, gegen seine Feinde zu kämpfen und sich an politischen Gesprächen zu beteiligen.“
Zu Beginn des Artikels wird beschrieben, wie viele Juden zur Zeit Jesu vom Messias erwarteten, dass er ihr Land von den Römern befreien würde. Sogar seine Jünger fragten ihn in der Apostelgeschichte, Kapitel 1, wann er das Königreich Israel wiederherstellen würde.
„Die Leute waren sich sicher, dass Jesus mit politischer Macht endlich für Erleichterung sorgen könnte. Warum nahm er diese Gelegenheit nicht wahr? Jesus machte sich für die einzig wahre Lösung stark, Gottes Königreich.“
Jesus hatte eine Mission auf Erden: die Menschheit durch sein Leiden, seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung zu retten. Die Tatsache, dass der Sohn Gottes keine weltliche politische Macht ausüben wollte, beweist keineswegs, dass seine Anhänger sich nicht in der Politik einsetzen sollten.
„Er wusste auch, dass menschliche Regierungen zwar mit Gottes Zulassung bestehen, sie ihre Macht aber vom Teufel erhalten (Luk. 4:5, 6; Joh. 12:31; Offb. 13:2).“
Tatsächlich ist Gott die Quelle legitimer staatlicher Autorität. In Römer 13 schreibt Paulus über einen Staatsbeamten, der eine Todesstrafe vollstreckt: „Jedermann sei den obrigkeitlichen Gewalten untertan; denn es gibt keine Gewalt außer von Gott, die aber, welche bestehen, sind von Gott gesetzt. Wer demnach sich gegen die obrigkeitliche Gewalt auflehnt, widersetzt sich der Anordnung Gottes. Die sich aber widersetzen, ziehen sich selbst Verdammnis zu. Denn die Obrigkeiten sind nicht da zum Schrecken für das gute Werk, sondern für das böse. Willst du aber ohne Furcht sein vor der Gewalt, so tue das Gute, und du wirst von ihr Lob erhalten; denn sie ist Gottes Dienerin, dir zum Guten. Wenn du aber das Böse tust, so fürchte, denn nicht umsonst trägt sie das Schwert; ist sie doch Gottes Dienerin, eine Rächerin zur Bestrafung für den, der das Böse tut.“ (Röm 13,1-4)
Die drei Bibelstellen belegen nicht die Behauptung des Wachtturms, dass Satan den weltlichen Regierungen „Macht“ verleiht. In Lukas 4:5,6 versucht Satan Jesus: „Und der Teufel führte ihn auf einen hohen Berg, und zeigte ihm alle Reiche des Erdkreises in einem Augenblicke, und sprach zu ihm: Dir werde ich alle diese Macht und ihre Herrlichkeit geben; denn sie sind mir übergeben, und wem ich will, gebe ich sie.“ In Johannes 12,31 bezeichnet Jesus Satan als „Fürst dieser Welt“.
Seit dem Sündenfall Adams steht die Menschheit unter dem Einfluss der Erbsünde, was bedeutet, dass Menschen dazu neigen, Böses zu tun, aber auch ein Gewissen haben, das sie daran erinnert, Gutes zu tun. Die sehr reale Möglichkeit, dass Regierungen Böses tun, beweist nicht, dass Satan tatsächlich alle Regierungen und die physische Welt besitzt. Im Gegenteil. „Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt; der Erdkreis und alle, die auf demselben wohnen.“ (Psalm 24,1)
Offenbarung 13,2 ist für das vorliegende Thema irrelevant, da es sich dort um das „Tier“, also den Antichristen, handelt. Der Antichrist, der gegen Ende der Welt erscheint, wird in der Tat vollkommen böse und vom Teufel besessen sein.
„Deshalb wurde Jesus nie ein Teil der Welt (Joh. 17:14). Er wollte kein politisches Amt übernehmen und ermutigte auch seine Nachfolger nie dazu. Stattdessen sollten sie ihren Vater im Himmel bitten: „Lass dein Königreich kommen“ (Mat. 6:9, 10).“
Hier sehen wir, wie die verfälschte Übersetzung der „New World“ zuschlägt. In Johannes 17,14 sagt Jesus, dass er „nicht von der Welt“ sei, nicht aber, dass er „kein Teil der Welt“ sei.
„Wie Jesus bleiben wir als Christen politisch neutral. Wir respektieren die Regierung und bemühen uns, gute Bürger zu sein. Wir halten uns an die Landesgesetze und zahlen Steuern (Röm. 13:1, 7; Tit. 3:1; 1. Pet. 2:13, 14).“
Oben behauptete der „Wachtturm“, dass Satan den menschlichen Regierungen Autorität verleiht. Wenn das so wäre und Gott von uns verlangen würde, der rechtmäßigen staatlichen Autorität zu gehorchen, dann würde Gott von uns faktisch verlangen, Satan zu gehorchen.
„Jesus griff nicht zu Gewalt“
„Politik steht oft in engem Zusammenhang mit gewaltsamen Konflikten und Kriegen. Doch Jesus brachte seinen Jüngern bei, nicht zu Gewalt zu greifen. Sehen wir uns dazu an, was sich kurz vor seinem Tod abspielte. […] Jesus wollte seinen Nachfolgern klarmachen, dass sie auf Verfolgung nicht mit Gewalt reagieren sollten. Um das zu verstehen, hätte es ausgereicht, Jesus bei seiner Festnahme zu beobachten. Er hat selbst nicht gekämpft und auch die Apostel nicht aufgefordert, die beiden Schwerter zu benutzen. Doch der impulsive Petrus zog sein Schwert und verletzte einen Sklaven des Hohen Priesters. Da sagte Jesus ganz deutlich: „Steck dein Schwert wieder weg, denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen“ (Mat. 26:51, 52). Jesus würde es also eindeutig nicht gutheißen, wenn seine Jünger sich an gewaltsamen politischen Konflikten beteiligen – sei es, um gegen Rom zu kämpfen oder gegen irgendein anderes Land.“
Jesus hatte eine Mission in dieser Welt, und es war nicht die Pflicht der Apostel, diese Mission zu behindern, indem sie seine Verhaftung verhinderten. Im Bericht in Matthäus, Kapitel 26, sagt Jesus zu Petrus, unmittelbar nachdem er ihm befohlen hat, sein Schwert in die Scheide zu stecken: „Oder meinst du, ich kann meinen Vater nicht bitten, und er wird mir sogleich mehr als zwölf Legionen Engel zu Gebote stellen?“ (Matthäus 26,53) Dies zeigt erneut, dass Jesus sich entschied, sich nicht zu verteidigen.
Der Artikel könnte genauso gut behaupten, dass Christen nicht heiraten sollten, weil Jesus nicht verheiratet war.
„Wir wollen einzig und allein Gottes Königreich als Lösung für die heutigen Probleme in den Vordergrund rücken. Jehova hat ganz klar mitgeteilt, dass die Regenten der Welt – selbst die mit den besten Absichten – die Menschheit nicht von ihren Sorgen befreien können (Pred. 8:9; Jer. 10:23).“ Diese Argumentation wird vom Wachtturm verfolgt, um zu behaupten, man dürfe sich überhaupt nicht in die Politik einmischen.
Natürlich können menschliche Herrscher kein Paradies auf Erden schaffen. Das ist jedoch kein Grund, nicht zu versuchen, die Lebensbedingungen der Menschen zu verbessern.
Was der Wachtturm dabei außer Acht lässt, ist, dass das Handeln der Regierung Auswirkungen darauf hat, wie Menschen ihren Glauben leben können. Sie kann die Verbreitung des Evangeliums fördern oder behindern. Jeder, der einige Zeit in Osteuropa verbringt, kann sich davon überzeugen, wie sich die jahrzehntelange atheistische Diktatur auf die Menschen ausgewirkt hat.
Eine tatsächlich christliche Sichtweise auf den Staat wäre es, zu versuchen, christliche Grundsätze zur Grundlage des Staates zu machen und das Christentum zur Staatsreligion zu erheben. Wie Papst Leo XIII. es in seiner Enzyklika „Immortale Dei“ von 1885 formulierte: „Ebenso ist es eine Sünde, wenn der Staat die Religion nicht als etwas betrachtet, das über seinen Zuständigkeitsbereich hinausgeht oder keinen praktischen Nutzen hat; oder wenn er aus den vielen Formen der Religion jene annimmt, die seinem Geschmack entspricht; denn wir sind absolut verpflichtet, Gott auf jene Weise zu verehren, die Er als Seinen Willen offenbart hat. Alle, die herrschen, sollen daher den heiligen Namen Gottes in Ehren halten, und eine ihrer Hauptpflichten muss es sein, die Religion zu fördern, sie zu schützen, sie unter dem Schutz und der Bestätigung der Gesetze zu bewahren und keine Maßnahmen zu ergreifen oder zu erlassen, die ihre Sicherheit gefährden könnten. Dies ist die unumgängliche Pflicht der Herrscher gegenüber dem Volk, über das sie herrschen.“ (6)
Und als Pius XI. sich in Quas Primas ausdrückte „Wenn daher die Menschen die königliche Macht Christi im persönlichen und öffentlichen Leben anerkennen würden, so würden notwendigerweise unglaubliche Wohltaten, wie gerechte Freiheit, Ordnung und Ruhe, Eintracht und Friede, die bürgerliche Gesellschaft beglücken.“
Die Tatsache, dass sich nicht jeder auf dieser Erde bekehren wird, bedeutet nicht, dass Christen nicht versuchen sollten, die Regierungen dazu zu bewegen, sich an Gottes Gesetz zu halten.
„Wir als Zeugen Jehovas nehmen uns an Jesus ein Beispiel und folgen seiner Anleitung. Bei den gewaltsamen Konflikten dieser Welt kämpfen wir weder mit noch unterstützen wir sie anderweitig. Wir würden sonst Jesu Aussage zum Thema Gewalt ignorieren. Außerdem würden wir die Liebe und die Einheit zerstören, die laut Jesu Worten seine wahren Nachfolger kennzeichnen. (Lies Johannes 13:35; 17:11, 20-23.)“
Zum besseren Verständnis für den Leser werde ich die drei zitierten Passagen wiedergeben. „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe habet zueinander.“ (Johannes 13,35) „Ich bin nicht mehr in der Welt, aber sie sind in der Welt, und ich komme zu dir. Heiliger Vater! bewahre sie in deinem Namen, die du mir gegeben hast, damit sie eines seien, sowie auch wir“ (Johannes 17,11) „Aber nicht für sie allein bitte ich, sondern auch für diejenigen, welche durch ihr Wort an mich glauben werden, damit alle eins seien, wie du, Vater! in mir, und ich in dir, damit auch sie in uns eins seien; damit die Welt glaube, dass du mich gesandt hast. Und ich habe die Herrlichkeit, welche du mir gegeben hast, ihnen gegeben; damit sie eins seien, wie auch wir eins sind. Ich in ihnen und du in mir; damit sie vollkommen eins seien, und die Welt erkenne, dass du mich gesandt, und sie geliebt hast, wie du auch mich geliebt.“ (Johannes 17,20-23)
Der Wachtturm räumt ein, dass Jesus seine wahren Nachfolger als Menschen beschrieb, die zwangsläufig von Liebe und Einheit geprägt sind. Tatsächlich werden sich die Gebete Jesu zum Vater in Johannes 17 zwangsläufig erfüllen, da sie vollkommen wirksam sind – schließlich ist es Gott selbst, der das Gebet spricht.
Das bedeutet, dass die von Jesus Christus gegründete Kirche zwangsläufig Einheit haben wird. Schauen wir einmal: Welche Kirche kann glaubhaft behaupten, bis ins erste Jahrhundert zurückzugehen, und hat im Laufe ihrer Geschichte eine bemerkenswerte Einheit bewiesen, eine dreifache Einheit: Einheit im Glauben, Einheit im Gottesdienst, Einheit der Leitung?