Zum ersten Mal begrüße ich meine Leser zum neuen Jahr.
Dieses neue Jahr erinnert mich besonders an die Tatsache, dass es seit dem Tod von Benedikt XVI. am 31. Dezember 2022 keinen Papst mehr gibt. Kein Kardinal hat den Mut, das Offensichtliche zu sagen und ein Konklave einzuberufen. Und 2024 hat Gegenpapst „Franziskus“ (Jorge Bergoglio) in Singapur offen Apostasie begangen („alle Religionen sind ein Weg, um zu Gott zu gelangen“) und wollte auf der „Synode“ die katholische Kirche auflösen, indem er die Art und Weise, wie Entscheidungen in der Kirche getroffen werden, neu definierte und die Macht des Papstes unrechtmäßig beschränkte („Eine solche Ausübung von Autorität […] darf eine Richtung nicht ignorieren, die sich durch eine angemessene Unterscheidung innerhalb eines Beratungsprozesses herausbildet, insbesondere wenn dies durch partizipative Gremien geschieht“).
Das neue Jahr ist ein guter Zeitpunkt, um über die Vergangenheit von Christianfaith.info nachzudenken. Im Herbst 2021 stieß ich auf eine Folge des Podcasts von Patrick Coffin, in der er sich mit dem Historiker Dr. Mazza unterhielt. Dort hörte ich zum ersten Mal die Idee, dass Bergoglio nicht Papst ist. Diese Idee war für mich bis dahin völlig undenkbar. Obwohl ich mich schon lange mit katholischen Medien beschäftigt habe, aber irgendwie war ich nie auf diese Idee gestoßen. Gefühlt deutet das Wort „Gegenpapst“ auf etwas Vergangenes hin, das nicht mehr in unsere Zeit fallen kann. Immerhin hat es seit einem halben Jahrtausend keinen Gegenpapst (einen Gegenpapst mit nennenswerter Unterstützung) mehr gegeben.
Seit ich diesen Podcast gehört habe, hat mich der Gedanke nicht mehr losgelassen. In den folgenden Monaten begann ich, mich mit dem Thema zu befassen, und war schließlich Anfang 2022 überzeugt. Zwei Dinge führten mich zu diesem Schluss: dass Benedikt XVI. in seinem eigenen Namen den apostolische Segen spendete und Gänsweins Rede an der Gregorianischen Universität im Jahr 2016. Es ist klar, dass Benedikt sich immer noch als Papst in einem gewissen („passiven“) Sinne betrachtete, wenn er einen apostolischen Segen in seinem eigenen Namen (und nicht „im Namen von Papst Franziskus“) erteilte.
Benedikt XVI. behielt seinen päpstlichen Namen, seinen Titel („Seine Heiligkeit“), seine weißen Gewänder und blieb im Vatikan, während „Franziskus“ ein Häretiker, Apostat und Gotteslästerer ist. Ich habe mir die Frage gestellt: Was ist wahrscheinlicher? Dass dies alles ein Zufall ist, oder dass Benedikts Rücktritt ungültig ist? Eine sehr wesentliche Lehre der katholischen Kirche ist die Sichtbarkeit. Die Kirche ist eine sichtbare Institution und nicht nur eine abstrakte Gemeinschaft von Christusgläubigen, wie die Protestanten meinen. Hier haben wir mit eigenen Augen gesehen, dass Benedikt ein weißes Gewand trägt, im Vatikan wohnt, sich „Papst Emeritus“ und „Seine Heiligkeit“ nennt und seinen päpstlichen Namen beibehält. Und Bergoglios Häresien, Apostasie und Götzendienst verbreiten sich auch im Internet.
Und in den letzten zwei Jahren haben wir gesehen, dass dieser Gedanke endlich den durchschnittlichen Katholiken zu erreichen beginnt. Die Silvesterpredigt von Ramon Guidetti, die Analyse des Karmeliterpaters Giorgio Maria Faré und die „Exkommunikation“ des argentinischen Priesters Fernando Maria Cornet haben in der Kirche ein bisschen Staub aufgewirbelt. Lifesitenews hat vor kurzem ein Sonderthema auf dem Portal „Ist Franziskus wirklich der Papst? — Die Debatte“ („Is Francis really the pope? — The debate”) gestartet.
Möge 2025 das Jahr sein, in dem die bergoglianische Usurpation endet und ein echter Papst die Gläubigen inspiriert.