Dies ist der zweite Teil meiner Artikelserie, in der ich mich zu den Behauptungen von Prof. Diana Pasulka äußere. Den ersten Teil finden Sie hier.
Heiliger Franz von Assisi
Genau wie die Heilige Teresa von Ávila wird auch der Heilige Franz von Assisi als jemand dargestellt, der eine UFO-Erfahrung gemacht hat.
Pasulka sagte in einem ihrer Interviews: „Wenn man sich diese Ereignisse aus jener Zeit ansieht, erkennt man auch ein Muster, das sich heute wiederholt. Und wie sieht dieses Muster aus? Dieses Muster ist, nehmen wir zum Beispiel die Stigmata des Heiligen Franz von Assisi.
Wenn man sich seine Stigmata ansieht, sieht es so aus, als wäre er von einem UFO verstrahlt worden. Das sagen meine Studenten, wenn sie das im Louvre und ähnlichen Orten sehen.“
Sie behauptet dann, dass die künstlerischen Darstellungen nicht wie das Primärquellenmaterial aussehen, geht aber nicht näher darauf ein, was das bedeutet.
Die primäre Quelle für die Stigmata ist das „Erste Leben des Heiligen Franz von Assisi“ von Thomas von Celano (Tomasso da Celano). Thomas war ein Zeitgenosse des Heiligen Franziskus und daher eine sehr gute Primärquelle.
„Zwei Jahre bevor er seine Seele dem Himmel zurückgab, während er sich in der Einsiedelei namens Alverna (benannt nach dem Berg, auf dem sie steht) aufhielt, hatte Franziskus eine Vision, in der er einen Mann wie einen Seraph sah: Er hatte sechs Flügel und stand mit ausgestreckten Händen und zusammengefügten Füßen über ihm und war an ein Kreuz gebunden. Zwei Flügel waren über seinem Kopf erhoben, zwei waren zum Flug ausgebreitet und zwei bedeckten seinen ganzen Körper. Als Franziskus dies sah, war er völlig erstaunt: Er konnte nicht begreifen, was diese Vision bedeuten könnte. Er war überwältigt von Glück und erfüllte von intensiver Freude angesichts der freundlichen und gnädigen Art, mit der der Seraph ihn ansah, und die Schönheit des Seraphs war unbeschreiblich, aber die Tatsache, dass er an ein Kreuz genagelt war, und der Anblick seines grausamen Leidens erschreckten Franziskus. Folglich war er sowohl traurig als auch glücklich, wenn ich ihn so beschreiben darf; Freude und Trauer wechselten sich in ihm ab. Er fragte sich besorgt, was diese Vision wohl bedeuten könnte, und zerbrach sich den Kopf, um einen Sinn darin zu erkennen. Aber er konnte sich immer noch keine klare Vorstellung von ihrer Bedeutung machen, und während ihn die Seltsamkeit der Vision weiterhin beschäftigte, begannen an seinen Händen und Füßen Nägelspuren zu erscheinen, genau wie die, die er an der gekreuzigten Gestalt über sich gesehen hatte. (Nr. 94)
„Seine Hände und Füße schienen von Nägeln durchbohrt zu sein, wobei die Köpfe der Nägel auf der Innenseite seiner Hände und der Oberseite seiner Füße zu sehen waren und ihre Spitzen auf der anderen Seite hervorstanden. Auf seinen Handflächen waren diese Spuren rund, aber auf der Außenseite waren sie länger, und es ragten kleine Fleischstücke aus der Oberfläche hervor, die wie die Enden von Nägeln aussahen, die gebogen und zurückgeschlagen waren. Auch an seinen Füßen waren die Spuren von Nägeln zu sehen, und das Fleisch war an den Stellen, an denen die Nägel hervortraten, geschwollen. Seine rechte Seite war vernarbt, als wäre sie von einem Speer durchbohrt worden, und oft sickerte Blut heraus, so dass seine Tunika und seine Unterwäsche häufig davon durchtränkt waren.“ (Nr. 95)
Thomas beschreibt dann, wie Franziskus aufgrund seiner Demut nur wenigen Menschen seine Wunden zeigte. Er schreibt: „Er befürchtete, dass, wenn er sie den Menschen offenbaren würde, diese es anderen als Beweis für seine besondere Zuneigung zu ihnen erzählen würden und er infolgedessen einen Teil der ihm zuteilgewordenen Gnade verlieren könnte.“ (Nr. 96)
Es stimmt, dass der heilige Franziskus die Vision zunächst nicht verstand, aber es ist völlig ungerechtfertigt, daraus zu schließen, dass es sich um ein UFO handelte.
Der Fall im Kloster
In ihren Interviews verwendet Pasulka häufig einen Fall aus dem 19. Jahrhundert, um zu veranschaulichen, wie ihrer Meinung nach die katholische mystische Tradition über Seelen im Fegefeuer mit UFO-Phänomenen zusammenhängt.
„Ende des 19. Jahrhunderts wurde eine junge Nonne, während sie in ihrer kleinen Zelle in einem katholischen Kloster schlief, von einem leuchtenden Objekt „wie einer Flamme“ geweckt, das aus der Wand ihres Zimmers zu kommen schien und über ihr schwebte. Erschrocken erzählte sie den anderen Nonnen und dem Priester der Gemeinschaft von ihrem Erlebnis. Sie glaubten ihr nicht. Die Ereignisse setzten sich fort. Unbeirrt und verängstigt blieb die junge Nonne hartnäckig und überzeugte die Mutter Oberin, eine Nacht mit ihr wach zu bleiben. Die Mutter Oberin, müde, aber neugierig, saß neben der Nonne und wartete darauf, dass die Flamme erschien. Wie in den Nächten zuvor tauchte sie aus der Wand auf und schwebte über den beiden Frauen. Die Oberin war zunächst überrascht, kam aber bald zu dem Schluss, dass es sich bei der Flamme um eine Seele aus dem Fegefeuer handeln musste, die Gebete benötigte, und wies die Mitglieder des Klosters am nächsten Tag an, für die „Seele” zu beten (Walsh Pasulka 2014, 131).
Dieser Bericht aus einer katholischen Zeitschrift des 19. Jahrhunderts ähnelt seltsamerweise dem folgenden Bericht über einen schwebenden „Lichtball”, der zwei jungen Frauen aus den Vereinigten Staaten zu Beginn des 21. Jahrhunderts begegnete. Als Melissa Anfang zwanzig war, sah sie einen Lichtball durch die Schiebetüren ihrer Wohnung kommen, „im Zimmer herumhüpfen“, den Flur entlang in ein anderes Zimmer laufen und „durch eine Wand hindurchgehen“. Sie war mit einer Freundin zusammen, und beide ignorierten das Phänomen, bis Melissa sagte: „Moment mal, die Vorhänge sind zugezogen. Das ist kein Licht von einem Auto, das die Straße entlangfährt.“ Sheila berichtete: „Sie folgten dem Licht durch den Raum, bevor es durch dieselben Schiebetüren wieder nach draußen ging.“ (Mack 2007, 1326–1329) (PDF link)
Sie verwendet dieses Beispiel in vielen ihrer Interviews. In der katholischen mystischen Tradition gibt es jedoch keine Tradition, fliegende Lichtkugeln zu sehen.
Menschen haben Jesus oder Maria oder Engel in Visionen gesehen, Stigmata empfangen, das Wunder der Zungenrede oder der Bilokation empfangen usw. usw. Und wenn Seelen erscheinen, erscheinen sie normalerweise in menschlicher Gestalt. Das Sehen von „Lichtkugeln“ gehört nicht zu dieser Tradition.
Ob „Kugelblitze“ oder andere Naturphänomene existieren oder nicht, ist eine Frage der Wissenschaft, aber ich verstehe nicht, was das mit UFOs zu tun hat.
Satan
Es überrascht nicht, dass Pasulka Satan herunterspielt und behauptet: „Wenn man eine kohärente Person sucht, wissen Sie, oder eine kohärente Entität namens Satan: Das ist in der Bibel nicht kohärent.“ ( 1:55 Min. Führende Luft- und Raumfahrtwissenschaftler vermuten, dass UFOs biblische Zeitmaschinen sind ) Sie verwendet das Beispiel aus dem Buch Hiob, in dem Satan dargestellt wird, wie er Gott besucht und mit ihm spricht, um ihn um Erlaubnis zu bitten, Hiob in Versuchung zu führen.
Sie behauptet, dass, wenn bei UFO-Sichtungen ein Schwefelgeruch wahrnehmbar ist, dies auf kulturelle Faktoren zurückzuführen ist, beispielsweise weil das UFO in einem katholischen Land aufgetaucht ist und die Menschen dort UFOs mit Dämonen assoziieren.
Das Fegefeuer
Obwohl dies nicht zum Hauptthema des Artikels gehört, möchte ich zum Fegefeuer kritisieren.
Sie schrieb 2014 ein Buch über das Fegefeuer mit dem Titel „Heaven Can Wait: Purgatory in Catholic Devotional and Popular Culture” (Der Himmel kann warten: Das Fegefeuer in der katholischen Frömmigkeit und Populärkultur).
Der Klappentext, wie er auf Amazon zu sehen ist, beginnt wie folgt: „Nachdem das Fegefeuer im 13. Jahrhundert von der katholischen Kirche offiziell definiert worden war, wurde sein Standort zum Gegenstand hitziger Debatten und philosophischer Spekulationen …”
Die Grundidee des Fegefeuers geht auf die früheste Kirche zurück, nicht auf das 13. Jahrhundert. Dieses Thema ist für diesen Artikel viel zu komplex, aber ich möchte nur zwei Zitate der Kirchenväter zum Fegefeuer anführen.
„Wenn ein Mensch … nach seinem Ausscheiden aus dem Körper Erkenntnis über den Unterschied zwischen Tugend und Laster erlangt und feststellt, dass er nicht an der Göttlichkeit teilhaben kann, bis er durch das reinigende Feuer von der schmutzigen Ansteckung seiner Seele gereinigt worden ist.“ (Hl. Gregor von Nyssa, Predigt über die Toten, 383 n. Chr.)
„Lasst uns ihnen helfen und ihrer gedenken. Wenn Hiobs Söhne durch das Opfer ihres Vaters gereinigt wurden [Hiob 1,5], warum sollten wir dann daran zweifeln, dass unsere Opfergaben für die Verstorbenen ihnen Trost spenden? Lasst uns nicht zögern, den Verstorbenen zu helfen und für sie zu beten.“ (Johannes Chrysostomos, Predigten über den ersten Korintherbrief 41,5, 392 n. Chr.)
Weitere Zitate finden Sie hier.