Diana Walsh Pasulka ist eine amerikanische Professorin für Religionswissenschaft an der University of North Carolina Wilmington. Nach eigener Aussage ist sie praktizierende Katholikin.
Im Jahr 2014 schrieb sie ein Buch über das Fegefeuer mit dem Titel „Heaven Can Wait: Purgatory in Catholic Devotional and Popular Culture” (Der Himmel kann warten: Das Fegefeuer in der katholischen Frömmigkeit und Populärkultur). Sie sagt, dass sie zunächst nicht an UFOs geglaubt habe, behauptet jedoch, dass ihre Forschungen über Erscheinungen oder Manifestationen von Seelen im Fegefeuer ihr gezeigt hätten, dass diese Erfahrungen denen moderner UFO- oder Entführungsberichte ähneln.
Vor einigen Jahren nahm ein reicher Unternehmer und Wissenschaftler, den sie Tyler nennt, sie mit auf eine Reise zu einer UFO-Absturzstelle in New Mexico. Dort traf sie verschiedene Wissenschaftler und andere Personen, die heimlich UFOs untersuchten, offenbar weil sie ihre Jobs nicht verlieren wollten, und die sie nach einem Buch von Jacques Vallée als „Invisible College” (Unsichtbares Kollegium) bezeichnet. In den folgenden Jahren beschäftigte sie sich intensiver mit UFOs und interviewte UFO-Gläubige. Sie schrieb drei weitere Bücher: „American Cosmic: UFOs, Religion, and Technology” (2019), „Encounters: Experiences with Non-Human Intelligences” (2023) und „The Others: UFOs, AI, and The Hidden Forces Guiding Human Destiny” (erscheint voraussichtlich 2026).
Pasulka verkauft auch Kurse zum Thema Ufologie und war als Beraterin für die Horrorfilmreihe „The Conjuring“ tätig.
In dieser zweiteiligen Artikelserie kommentiere ich Aussagen, die Prof. Pasulka in verschiedenen Interviews und in einem von ihr veröffentlichten Artikel über das Fegefeuer gemacht hat. Ich habe zwar keines ihrer Bücher gelesen, aber sie spricht ausführlich über deren Inhalt in ihren Interviews.
Die Hl. Teresa von Ávila
Eines der Hauptbeispiele, das sie in ihren Interviews anführt, ist die Vision der heiligen Teresa von Ávila, einer spanischen Karmelitin aus dem 16. Jahrhundert. Sie war eine berühmte Mystikerin, die verschiedene Visionen hatte und Bücher über das spirituelle Leben schrieb.
Pasulka erwähnt die Vision der heiligen Teresa von einem Engel und sagt: „Ich werde nicht behaupten, dass es sich dabei um eine UFO-Erfahrung handelte, aber es war eine anomale Erfahrung, die Muster aufweist, die mit heutigen Berichten übereinstimmen.“ In einem anderen Podcast sagt sie, dass Teresa „eine seltsame Erfahrung gemacht hat, die wie eine Entführung aussieht“.
„Wenn man sich Teresa von Ávila ansieht: Sie ist eine Nonne, die heute eine Kirchenlehrerin ist, sie ist eine sehr bekannte und beliebte Heilige in der Katholischen Kirche. Sie hatte eine Erfahrung, die … Sie hatte eine Erfahrung mit etwas, das sie für einen Engel hielt, aber wenn man sich die Primärquellen ansieht, und das war im Spanien des 16. Jahrhunderts, also in der Zeit der Inquisition, der spanischen Inquisition, dann ist es nicht so, dass sie darüber sprechen wollte. Aber sie schrieb darüber in ihrem Tagebuch, und so hatte sie diese Erfahrung, bei der sie betete und neben sich etwas sah, das sie nicht wirklich verstehen konnte. Es war ein Wesen, etwa einen Meter groß, und sie sagte, es sei sehr glänzend gewesen. Sie sagte, sie sei verwirrt gewesen, denn wenn sie zuvor Engel gesehen hatte, waren es imaginative Engel gewesen. Sie machte den Unterschied deutlich, dass dies kein Engel ihrer Vorstellung war, sondern ein reales, fleischliches Wesen. Sie sah es und war verwirrt. Sie wusste nicht, was für ein Engel es war, und sagte, es müsse ein Cherub sein.
[…] Aber man merkte, dass sie sich nicht einmal sicher war, ob es überhaupt einer [ein Engel] war, und das kann man übrigens nur erfahren, wenn man ihre Werke liest und ihre eigene Beschreibung des Ereignisses betrachtet, denn es handelt sich um eine in der katholischen Geschichte sehr repräsentative Begegnung, und in Rom gibt es eine sehr berühmte Statue von Bernini.“
Dieser Engel durchbohrte dann ihr Herz und ihre Eingeweide mit einem feurigen Pfeil, und sie erlebte eine tiefe Erfahrung der Liebe Gottes.
Pasulka vergleicht den Pfeil mit einem „Instrument, mit dem Menschen untersucht werden“ von Außerirdischen in John Macks berühmtem Buch „Abduction“.
Pasulka behauptete, dass die gängige Darstellung von St. Teresas Erfahrung, wie die Bernini-Statue in Rom, sich von der Vision unterscheidet, die in den „Primärquellen“ beschrieben wird, und dass wir uns „ihre eigene Beschreibung des Ereignisses“ ansehen sollten. Später im Interview verwendete sie die Analogie eines „Stille-Post-Spiels“ und deutete damit an, dass andere ihre Darstellung gefälscht hätten.
Der Autor dieses Artikels hat das Primärquellenmaterial gelesen: die Erfahrung in den eigenen Worten der heiligen Teresa.
„Der Herr wollte, dass ich diese Vision hier einige Male sehe: Ich sah einen Engel zu meiner Linken in körperlicher Gestalt, den ich normalerweise nur durch ein Wunder sehen kann. Obwohl mir Engel oft gezeigt werden, sehe ich sie nicht, sondern es ist eher wie in der Vision, die ich zuerst erwähnt habe. Der Herr wollte, dass ich diese Vision so sah: Er war nicht groß, sondern klein, sehr schön, sein Gesicht so strahlend, dass er einer der höchsten Engel zu sein schien, die alle wie in Flammen zu stehen scheinen. Es müssen diejenigen sein, die Cherubim (1) genannt werden, denn ihre Namen sind mir nicht offenbart; vielmehr sehe ich, dass es im Himmel einen solchen Unterschied zwischen einigen Engeln und anderen und zwischen einem Engel und einem anderen gibt, dass ich es nicht sagen kann. Ich sah in seinen Händen einen langen goldenen Pfeil, und am Ende des eisernen Teils schien mir ein kleines Feuer zu sein. Dieser schien mein Herz mehrmals zu durchbohren und bis in meine Eingeweide vorzudringen. Als er ihn herauszog, schien es mir, als nehme er ihn mit sich und lasse mich voller Liebe zu Gott zurück. Der Schmerz war so groß, dass ich stöhnte; und die Süße, die mir dieser große Schmerz bereitet, ist so übermäßig, dass ich nicht möchte, dass er mir genommen wird, noch ist meine Seele mit weniger als Gott zufrieden. Es ist kein körperlicher Schmerz, sondern ein geistiger, obwohl der Körper nicht aufhört, etwas davon mitzuerleben, und zwar sogar ziemlich viel. Es ist ein so süßer Austausch zwischen der Seele und Gott, dass ich Seine Güte bitte, diejenigen, die glauben, ich lüge, davon kosten zu lassen (2). Während dieser Tage ging ich wie benommen umher; ich wollte weder sehen noch sprechen, sondern nur meine Trauer annehmen, die für mich größer war als alles, was es in der Schöpfung gibt.“ (Link, S. 234)
Es gab kein „Stille Post“-Spiel. Es stimmt, dass sie zunächst etwas verwirrt war, weil der Engel in leiblicher Form erschien, aber die heilige Teresa sprach im Originaltext eindeutig von einem Engel.
The Ecstasy of St. Teresa by Bernini. Image by sarahtarno, CC-BY-NC-ND 2.0, here.
Bilder von UFOs
In einem ihrer Interviews stellt der Interviewer eine sehr wichtige und logische Frage: Wenn UFOs real sind, warum gibt es dann nicht Tausende von Bildern? Sie antwortete:
„Ja, das ist eine gute Frage. Und ich weiß nicht, warum. […] Die Leute berichten von schrecklichen Träumen oder Albträumen, und wir hinterfragen das nicht. ‚Beweisen Sie es‘, wissen Sie. Wir wissen, dass es sie gibt, weil wir sie haben. Wir haben schreckliche Träume und Albträume. Könnten diese Menschen also in einem veränderten Bewusstseinszustand sein, in dem sie dies erleben? […] Also, anstatt sie lächerlich zu machen, vor allem, wenn es sich um allgemein glaubwürdige Menschen handelt: Wir haben einfach noch keine Antwort darauf. Wir können Ihren Traum ja nicht fotografieren, oder? Aber Sie werden diesen Traum trotzdem haben.“
Auch hier gibt es wieder zwei Möglichkeiten, was diese „Aliens“ sein könnten. Sie sind entweder physisch oder nicht-physisch.
Wenn sie physisch sind, müssen sie in einem physischen Raumschiff reisen. Und physische Objekte können natürlich fotografiert werden.
Wenn sie hingegen nicht physisch sind, bedeutet das, dass sie geistig sind. Damit kehrt die Diskussion zurück in den Bereich der Religion.
Synchronizität
Pasulka bezieht sich oft auf ihre Idee der „Synchronizität“, die sie als „bedeutungsvolle Zufälle“ definiert, die der „Motor spirituellen Glaubens“ sind.
„In der Religionswissenschaft findet man, unabhängig von Religion oder Konfession, Synchronizität. […] Als ich mein Buch über das Fegefeuer schrieb, erzählten mir viele Katholiken von ihren Synchronizitäten und sagten: ‚Das war also ein Zeichen Gottes‘, wissen Sie. Und das ist mir auch in der UFO-Gemeinschaft aufgefallen. Die Leute hatten viele Synchronizitäten, ich auch, und sie schrieben ihnen eine Bedeutung zu. So wie: ‚Ich muss auf dem richtigen Weg sein, weil das passiert und solche Dinge.‘“
„Synchronizität“ ist also im Wesentlichen göttliche Vorsehung. Eine gute Definition von Vorsehung könnte lauten: „Auf Gott bezogen ist Vorsehung Gott selbst in dem Akt, durch den er in seiner Weisheit alle Ereignisse im Universum so ordnet, dass das Ziel, für das es geschaffen wurde, verwirklicht werden kann. Dieses Ziel besteht darin, dass alle Geschöpfe die Herrlichkeit Gottes offenbaren, insbesondere dass der Mensch Ihn verherrlicht, indem er in der Natur das Werk Seiner Hand erkennt, Ihm in Gehorsam und Liebe dient und dadurch die volle Entfaltung seiner Natur und ewiges Glück in Gott erlangt.“ https://www.newadvent.org/cathen/12510a.htm
Dann bringt sie ein Beispiel aus ihrem eigenen Leben: Sie mochte Nietzsche nicht. Aber eines Tages konnte sie nicht schlafen, also schlug sie ein Buch von Nietzsche auf und fand eine Passage, die mit ihren damaligen Gedanken übereinstimmte.
Es versteht sich von selbst, dass Gott die Menschen nicht dazu verleitet, atheistische Philosophen zu lesen. In diesem Fall könnte es sich um eine Versuchung oder einen dämonischen Einfluss gehandelt haben.
Es ist offensichtlich, dass „Außerirdische“, die „Synchronizitäten“ erzeugen, keine physischen Wesen sein können: Außerirdische aus Fleisch und Blut in mechanischen Raumschiffen. Wie könnten physische Außerirdische das Leben eines Menschen in eine bestimmte Richtung lenken?
Anomale Erfahrungen
Pasulka erwähnt kurz, dass Menschen, die begannen, sich mit UFOs zu beschäftigen, „anomale Erfahrungen” machten. Sie schließt sich selbst mit ein, geht aber nicht ins Detail.
Wie sollten Außerirdische wissen, ob jemand an sie zu glauben begonnen hat, sodass sie häufiger mit ihren UFOs erscheinen könnten? Das ergibt logisch keinen Sinn.
Was hier tatsächlich geschieht, ist, dass die Person den Dämonen die Tür geöffnet hat. Die Dämonen können dann Einfluss auf das Leben der Person nehmen. Professionelle Exorzistenpriester sagen, dass die meisten Menschen, die unter einem teuflischen Einfluss leiden, sei es eine vollständige Besessenheit oder etwas Milderes, irgendwann in ihrem Leben die Tür geöffnet haben.
„Jesus nennt den Dämon auch ‚Mörder von Anfang an‘, ‚Vater der Lüge‘. Er ist der raffinierte Verführer des moralischen Gleichgewichts des Menschen. Er ist der böse und listige Verführer, der es versteht, in die individuelle Psychologie jedes Einzelnen einzudringen. Er findet die offene Tür und kommt herein: durch unsere Sinne, unsere Vorstellungskraft und unsere Begierde – was wir heute als Übertragungsweg bezeichnen. Wiederum durch utopische Logik, ungeordnete soziale Kontakte, schlechte Freunde und schlechte weltliche Ideen schleicht er sich in unser Handeln ein und führt Abweichungen ein, die umso tödlicher sind, als sie der physischen oder psychologischen und instinktiven Struktur unserer Person zu entsprechen scheinen: Deshalb ist die Versuchung so verführerisch. Diese Strukturen sind tief verwurzelt und beeinflussen unsere Persönlichkeit. Er nutzt unsere eigene Beschaffenheit, unser Wesen, um subtil in unsere Psychologie einzudringen.“ (P. Gabriele Amorth, ein berühmter Exorzist, in seinem Buch „An exorcist: more stories“, S. 68)
John Keel, selbst Ufologe, schrieb einmal in seinem Buch „Operation Trojan Horse“:
„Sich mit UFOs zu beschäftigen kann genauso gefährlich sein wie sich mit schwarzer Magie zu beschäftigen. Das Phänomen macht sich die Neurotischen, Leichtgläubigen und Unreifen zunutze. Paranoide Schizophrenie, Dämonomanie und sogar Selbstmord können die Folge sein – und sind es in einer Reihe von Fällen auch gewesen. Eine milde Neugierde gegenüber UFOs kann sich zu einer zerstörerischen Besessenheit entwickeln. Aus diesem Grund empfehle ich Eltern dringend, ihren Kindern zu verbieten, sich damit zu beschäftigen. Lehrer und andere Erwachsene sollten Teenager nicht dazu ermutigen, sich für dieses Thema zu interessieren.“