Ich wünsche allen meinen Lesern ein frohes Ostern!
Der folgende Text stammt aus dem Religionslehrbuch „Catholic Apologetics“ des amerikanischen Priesters John Laux, Seiten 91–96. Das Buch erschien erstmals 1928 und wurde in den 1990er Jahren sowie später erneut herausgegeben. Die Formatierung aus dem Buch wurde entfernt.
1. Christus vollbrachte echte Wunder. – Er vollbrachte Taten, zu denen die Kräfte der menschlichen Natur nicht fähig sind, Taten, die eine Ausnahme von allen Gesetzen der Schöpfung darstellen. Er vollbrachte solche Taten oft; Er vollbrachte sie am helllichten Tag, auf den Straßen, an öffentlichen Orten, in Gegenwart Seiner Freunde, vor riesigen Menschenmengen, unter den prüfenden Blicken Seiner Feinde. Seine Zeitgenossen stellten diese Wunder nie in Frage; Seine Feinde schrieben sie dem Einfluss böser Geister zu. Sie sind so eng mit den anderen Tatsachen seines Lebens, mit seiner Verkündigung, seinem Leiden und seinem Tod verbunden, dass sie nicht weggelassen werden können, ohne die gesamte Erzählung des Evangeliums zu zerstören.
2. Die Krönung aller Wunder Jesu ist Seine eigene Auferstehung. – Als Zeugnis Seiner Göttlichkeit hat sie einen dreifachen Wert: Sie ist nicht nur ein Wunder, sondern auch die Erfüllung einer Prophezeiung, und es war die Verkündigung des Evangeliums von der Auferstehung, die die Welt zur Religion Christi bekehrte.
3. Die Auferstehung ist die Erfüllung einer Prophezeiung. – Zu Seinen Jüngern sagte Jesus: „Sehet, wir gehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten übergeben werden, und sie werden ihn zum Tode verurteilen, und werden ihn den Heiden überliefern zur Verhöhnung und Geißelung und Kreuzigung, und am dritten Tage wird er auferstehen.“ (Mt 20,18-19) Als Seine Feinde einen Beweis für Seine messianische Mission verlangten, antwortete Jesus: Nach seiner Kreuzigung erinnerten sich seine Feinde an seine Worte und baten Pilatus, Sein Grab bis zum dritten Tag zu bewachen, „damit nicht etwa seine Jünger kommen und ihn stehlen, und dem Volke sagen: Er ist von den Toten auferstanden!“ (Mt 27,63–64)
4. Die Auferstehung Christi ist eine historische Tatsache. – Wenn die Geschichte Christi mit Seinem Tod am Kreuz endete, könnten wir Ihn wegen der Erhabenheit Seiner Lehre als den weisesten aller Menschen und wegen Seiner vollkommenen Heiligkeit als den tugendhaftesten aller Sterblichen bezeichnen; die Vielzahl Seiner Wunder würde ihn zum größten aller Propheten erklären, und Sein Leiden und Sterben würden Ihn zum König der Märtyrer krönen. Jesus wäre all dies und noch mehr; aber Er wäre nicht das, was Er selbst zu sein behauptete – Er wäre nicht der von den Propheten vorhergesagte Messias, der Gründer des Reiches Gottes auf Erden, der Befreier von Sünde und Tod, der Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Erlöser der Welt, der Sohn Gottes. „Wenn aber Christus nicht auferstanden ist, so ist unsere Predigt eitel, so ist auch euer Glaube eitel. Wir werden aber sogar als falsche Zeugen gegen Gott befunden, weil wir wider Gott bezeugt haben, dass er Christus auferweckt habe, den er nicht auferweckt hat, wenn ja die Toten nicht auferstehen.“ (1Kor 15,14-15)
Doch Christus ist von den Toten auferstanden! Das ist das freudige Zeugnis der Zeugen Seines Lebens auf Erden und Seines Todes am Kreuz. Sie verkünden es mit einer Stimme, wie ein Mann; sie verkünden es trotz Beleidigung und Spott und Verfolgung, trotz Gefangenschaft und Folter. Hunger und Blöße und die Drohung des Schwertes und des Galgens können sie nicht zum Schweigen bringen. Sie verkünden es Juden und Heiden, Gebildeten und Ungebildeten, den Schriftgelehrten und Pharisäern in Jerusalem und den Philosophen in Athen, dem römischen Statthalter und dem König der Juden: „Christus, der am Kreuz starb, dessen Seite von einer Lanze durchbohrt wurde, dessen Leichnam kalt und blutleer im Grab lag, ist von den Toten auferstanden; was wir mit unseren Augen gesehen und mit unseren Händen berührt haben, das verkünden wir; wir können nicht anders, als von dem zu sprechen, was wir gesehen und gehört haben; durch einen Menschen kam der Tod in die Welt, und durch einen Menschen die Auferstehung der Toten; in Adam sind alle gestorben, in Christus werden alle lebendig gemacht werden. Gott hat den gekreuzigten Nazarener auferweckt, dessen sind wir alle Zeugen. Er starb gemäß der Schrift und wurde begraben, und Er ist am dritten Tag gemäß der Schrift wieder auferstanden. Er erschien Petrus und Jakobus und allen Aposteln; dann wurde Er von mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal gesehen. Er aß und trank und sprach mit uns, und vor unseren Augen fuhr Er in den Himmel auf. Stephanus sah Ihn zur Rechten Gottes stehen; in der Pracht himmlischer Herrlichkeit erschien Er dem Saulus.“
Dies ist das unerschütterliche Zeugnis der Apostel von der Auferstehung und dem verherrlichten Leben Jesu sowie von seinem unaufhörlichen Einfluss auf das Schicksal der Menschheit. Dieser Glaube ist in ihnen ebenso fest verwurzelt wie das Bewusstsein ihrer eigenen Existenz.
Wenn ihr Zeugnis nicht wahr ist, welches Zeugnis ist dann wahr? Wenn wir an der einfachen, eindeutigen, einstimmigen Erzählung der Evangelisten, dem mit Blut besiegelten Zeugnis der Apostel, zweifeln, können wir dann überhaupt noch an irgendetwas glauben? Müssen wir nicht verzweifeln, jemals durch Zeugnis zur Wahrheit zu gelangen? Wenn diese Männer getäuscht wurden, dann sind alle Eindrücke, die unsere Sinne – das Sehen, Fühlen und Hören – registrieren, Illusionen. Es ist eine Illusion, wenn tausend geistig gesunde Männer und Frauen die Sonne am Mittag scheinen sehen, wenn zehntausend das Tosen des Sturmwindes hören, der die Riesen des Waldes entwurzelt. Wenn diese Menschen getäuscht wurden, dann können wir uns nicht einmal unseres Lebens in der Gesellschaft unserer liebsten Freunde sicher sein. Wenn die Auferstehung Jesu keine Tatsache, keine Realität ist, dann ist alles Täuschung und ein leerer Traum.
5. Das Evangelium der Auferstehung hat die Welt bekehrt. – Der Tod und die Auferstehung Christi sind das zentrale Thema des von den Aposteln verkündeten Evangeliums. Die Welt wurde christlich, indem sie an die Auferstehung glaubte. Ohne die Auferstehung wäre das Christentum ein Ereignis gewesen, das wundersamer gewesen wäre als die Auferstehung selbst. Für ihren Glauben an die Auferstehung gingen die Märtyrer in Folter und Tod. Als die Römer sie fragten: „Wie könnt ihr einen Menschen, der als Übeltäter gekreuzigt wurde, als Gott verehren?“, antworteten sie: „Er wurde zwar gekreuzigt und war tot; aber er ist aus dem Grab auferstanden, und das beweist seine Göttlichkeit.“
„Nur die Auferstehung war mächtig genug, die Jünger dazu zu bewegen, an die Kirche und die Zukunft des Christentums zu glauben; was uns betrifft, so sind wir sicher, dass Christus von den Toten auferstanden ist, weil wir die Kirche sehen“ (Hl. Augustinus).