Meiner Meinung nach sind viele Heiligsprechungen„ und Seligsprechungen“ der letzten Jahrzehnte seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil von Heuchelei geprägt.
Die Märtyrer von China, Vietnam und Korea
„Johannes Paul II.“ ist dafür bekannt, dass er mehr Menschen „heiliggesprochen“ hat als jeder andere Papst vor ihm. Dazu gehören die 120 Märtyrer von China (18 seliggesprochen von Leo XIII., 14 von Pius X., 86 von Pius XII., 2 von „Johannes Paul II.“), die 117 Märtyrer von Vietnam (64 seliggesprochen von Leo XIII., 28 von Pius X., 25 von Pius XII.) und die 103 Märtyrer von Korea (79 seliggesprochen von Pius XI., 24 von „Paul VI.“). Bergoglio hat weitere 124 Märtyrer von Korea „seliggesprochen“.
Die meisten von ihnen waren einfache Laien, einige waren Ordensleute, einige waren Priester und einige waren Missionspriester. Sie alle erlitten in überwiegend buddhistischen Ländern den Märtyrertod.
„Franziskus“ behauptete 2024 in Singapur: „Alle Religionen sind Wege zu Gott. Ich möchte eine Analogie verwenden: Sie sind wie verschiedene Sprachen, die das Göttliche ausdrücken. […] Es gibt nur einen Gott, und die Religionen sind wie Sprachen, Wege, um Gott zu erreichen.“
Wenn der Buddhismus ein anderer Weg ist, um zu Gott zu gelangen, warum sind diese Märtyrer dann gestorben?
„Ich bin in die Kirche eingetreten, weil ich nichts anderes im Sinn hatte, als Gott zu dienen und meine Seele zu retten.“ (Die selige Kim Teresia in einem Brief an ihre Familie, 1797-1840) (hier)
„Gibt es keinen anderen Weg, Tugend zu üben und Gutes zu tun, als in die katholische
Kirche einzutreten?“
„Nein, es gibt keinen anderen Weg.“
„Glaubst du also nicht, dass Konfuzius und Mencius Weise sind?“
„Sie sind Weisen, aber nur von dieser Welt.“ (Die selige Kim Hyo-im Columba im Verhör durch einen Richter, 1814-1839) (hier)
Die „103 Märtyrer von Korea” auf einem Gemälde in der Kathedrale von Buenos Aires. Bild von Lawrence Lew OP, CC-BY-NC-ND 2.0, hier.
Die Märtyrer von Uganda
In einem früheren Artikel habe ich bereits über die Märtyrer von Uganda gesprochen und dabei die Tatsache hervorgehoben, dass es ein Gruppenfoto von ihnen weniger als ein Jahr vor ihrem Tod gab, als ein französischer Missionsbischof sie besuchte.
Die Märtyrer von Uganda waren eine Gruppe von 22 katholischen und 23 anglikanischen Männern, zumeist jungen Männern, die auf Befehl von König Mwanga im Land Buganda getötet wurden.
Der selige Charles Lwanga (1861?-1886) war ein Höfling des Königs und der Anführer der Gruppe. Er war auch als Katechet tätig.
Was in den Beschreibungen ihres Lebens oft verschwiegen wird, ist, dass der König homosexuell und pädophil war. Er wurde wütend darüber, dass seine zum Glauben konvertierten Höflinge die Höflinge, die der König homosexuell ausbeuten wollte, ermutigten, sich seinen Avancen zu widersetzen.
Sie wurden 1920 von Papst Benedikt XV. seliggesprochen und 1964 von Paul VI. „heiliggesprochen“.
Die englischen Märtyrer
Nachdem im 16. Jahrhundert König Heinrich VIII. Sich wegen seiner Scheidung von der katholischen Kirche entfernt hat und sich selbst zum „Oberhaupt der Kirche von England“ ernannt hatte, begann er mit der Verfolgung der Katholiken. Etwa 600 Katholiken wurden während der Reformation in England zu Märtyrern.
Neben dem heiligen John Fisher und dem heiligen Thomas Morus sprach Leo XIII. 61 Märtyrer selig, Pius XI. 136 Märtyrer und John Ogilvie SJ aus Schottland. „Paul VI.“ „sprach Ogilvie heilig“, ebenso wie 40 der zuvor seliggesprochenen Märtyrer. „Johannes Paul II.“ „sprach“ 1987 die „85 Märtyrer von England, Schottland und Wales“ „selig“.
Unter Königin Elisabeth I. galten katholischen Priesters als Hochverräter. Auch die Beherbergung von Priestern war illegal. Jeder musste sonntags an den anglikanischen Gottesdiensten teilnehmen, und jeder, der nicht hinging, musste eine Geldstrafe zahlen.
Katholiken konnten jedoch nicht teilnehmen, da die aktive Teilnahme an nichtkatholischen Riten immer verboten ist und die passive Teilnahme nur aus schwerwiegenden Gründen erlaubt ist, z. B. bei einer Hochzeit oder einem Begräbnis. Dieser Grundsatz wurde schon in früheren Zeiten klar verstanden. So schrieb beispielsweise der Kanonist Naz in seinem Kommentar zum Codex des Kirchenrechts von 1917: „Es ist nicht erlaubt, in einem häretischen oder schismatischen Tempel zu beten, zu singen oder die Orgel zu spielen, indem man sich mit den Gläubigen verbindet, die ihren Gottesdienst feiern, selbst wenn die Begriffe des Gesangs und der Gebete orthodox sind.“ (zitiert von Erzbischof Lefebvre hier)
Der selige John Rigby (1570?-1600), ein Diener aus Lancashire, wurde angeklagt, weil er nicht mehr zu den anglikanischen Gottesdiensten ging. Der Richter bot ihm an, ihn unter der Bedingung freizulassen, dass er diese Gottesdienste nur noch einige Male im Jahr besuchte, doch er weigerte sich. Er wurde gehängt und gevierteilt.
Der selige Philip Howard, Earl of Arundel (1557-1595), war ein Adliger, der fälschlicherweise beschuldigt wurde, für den Erfolg der spanischen Armada zu beten. Er wurde des Hochverrats angeklagt und zum Tode verurteilt, aber Königin Elisabeth unterzeichnete nie den Hinrichtungsbefehl. Im Gefängnis wurde er krank und bat darum, seine Familie ein letztes Mal sehen zu dürfen. Die Königin antwortete ihm, dass er sofort freigelassen werden würde, wenn er nur an einem einzigen anglikanischen Gottesdienst teilnehmen würde, doch er weigerte sich. Kurz darauf starb er.
In der Zwischenzeit behielt die anglikanische Kirche viele oberflächliche Ähnlichkeiten mit der katholischen Kirche bei, vor allem in ihren Gottesdiensten, ihrer Architektur und anderen äußeren Dingen. Obwohl sie weiterhin Bischöfe und Priester weihten, wurde der Weiheritus unter König Edward VI. so verändert, dass er ungültig wurde. Im Jahr 1896 erließ Papst Leo XIII. das Dokument „Apostolicae curae“, in dem er endgültig entschied: „Wir verkünden und erklären, dass die nach dem anglikanischen Ritus vollzogenen Weihen absolut nichtig waren und sind.“
Und was hat „Johannes Paul II.“ getan? Bei seinem Besuch in England im Jahr 1982 traf er den „Erzbischof von Canterbury“, Robert Runcie, nannte ihn „Erzbischof von Canterbury“ und ließ es einfach zu, dass er „Nachfolger des heiligen Augustinus [von Canterbury]“ genannt wurde. Später in seinem „Pontifikat“ schenkte er anglikanischen „Bischöfen“ Brustkreuze.
Anstatt also diese so genannten „Erzbischöfe von Canterbury“ als falsch darzustellen, haben die letzten „Päpste“ die Vorstellung verstärkt, dass es sich tatsächlich um Bischöfe handelt.
„Ich werde nicht mit euch beten, und ihr sollt nicht mit mir beten; ich werde weder Amen zu euren Gebeten sagen, noch sollt ihr zu meinen.“ Die selige Margaret Clitherow zu protestantischen Geistlichen, die versuchten, sie zum gemeinsamen Gebet zu bewegen. (Quelle, hier zitiert)
Die „40 Märtyrer von England und Wales“ auf einer Lithografie von Daphne Pollen.
Die französischen Märtyrer
Nach der Französischen Revolution, während der Schreckensherrschaft der Jakobiner, wurde von katholischen Priestern verlangt, einen Eid auf die französische Verfassung abzulegen. Der Papst verbot diesen Eid.
Etwa 56 % der Priester und 4 von 125 Bischöfen gehorchten dem Papst nicht und leisteten den Eid. Priester, die den Eid verweigerten, wurden massiv verfolgt und viele von ihnen getötet. Einige wurden erschossen, andere enthauptet, und die Märtyrer von Rochefort wurden dem Tod auf einem Schiff überlassen.
16 Märtyrer wurden von Pius X. seliggesprochen, 15 von Benedikt XV., 223 von Pius XI. und 19 von Pius XII. „Johannes Paul II.“ sprach die „99 Märtyrer von Anjou“ und 64 der Märtyrer von Rochefort selig.
Wie der katholische Journalist Louie Verrecchio feststellte, unterwirft das Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils „Dignitatis humanae“ die Kirche im Namen der „gerechten öffentlichen Ordnung“ implizit der Staatsgewalt.
„Dieses Recht der menschlichen Person auf religiöse Freiheit muß in der rechtlichen Ordnung der Gesellschaft so anerkannt werden, daß es zum bürgerlichen Recht wird. […] Demnach ist das Recht auf religiöse Freiheit nicht in einer subjektiven Verfassung der Person, sondern in ihrem Wesen selbst begründet. So bleibt das Recht auf religiöse Freiheit auch denjenigen erhalten, die ihrer Pflicht, die Wahrheit zu suchen und daran festzuhalten, nicht nachkommen, und ihre Ausübung darf nicht gehemmt werden, wenn nur die gerechte öffentliche Ordnung gewahrt bleibt.“ (Dignitatis humanae 2)
Im Gegensatz dazu erklärte Leo XIII. in „Immortale Dei”, dass „es eine große Torheit und eine reine Ungerechtigkeit ist, zu verlangen, dass die Kirche in der Ausübung ihrer Pflicht der weltlichen Macht unterworfen sein soll”.
Und Papst Pius XI. sagte in seiner Enzyklika Quas Primas: „die Kirche, welche von Christus als vollkommene Gesellschaft gegründet wurde, muß aus höchst eigenem, unveräußerlichem Recht volle Freiheit und Unabhängigkeit von der bürgerlichen Gewalt für sich beanspruchen.“
Die spanischen Märtyrer
Vor zwei Jahren habe ich auf dieser Website zwei Artikel über Laien, Männer und Frauen, geschrieben, die während des Spanischen Bürgerkriegs (1936-1939) zum Märtyrer wurden. Während dieses Konflikts, insbesondere in den ersten sechs Monaten, wurden 13 Bischöfe, mindestens 9000 Priester, Seminaristen, Ordensmänner und Ordensfrauen und mindestens 3000 Laien von Kommunisten oder anderen mit der Republik verbündeten linken Milizen umgebracht.
471 Märtyrer wurden von „Johannes Paul II.“ „seliggesprochen“, 530 von „Benedikt XVI.“ und 1129 von Bergoglio. Dies würde einen beträchtlichen Anteil aller Heiligen und Seligen der Kirche ausmachen.
Als ich vor zwei Jahren über die spanischen Märtyrer recherchierte und meine Artikel über diese Märtyrer schrieb, fiel mir auf, wie viele Quellen nur vage Angaben zu ihrem Tod machten. Wenn wir über gemarterte Heilige sprechen, wird normalerweise ihr Tod am meisten betont.
Das ist nicht sehr überraschend, da die katholische Kirche ständig angegriffen wurde, weil sie Franco im Bürgerkrieg unterstützte.
Eine der wenigen Quellen, die einen ehrlichen Bericht über diese Märtyrer geben und die Zugehörigkeit der Täter nennen, ist Juan Cruz (Pseudonym) vom Portal „El Español Digital“, dessen Artikel ich ausgiebig als Quelle genutzt habe.
Gemälde einiger Märtyrer von Valencia in der Kathedrale von Valencia. Bild aus dem Ökumenischen Heiligenlexikon, CC-BY-NC-SA, hier.
Zusammenfassung
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die „Päpste“ der letzten Jahrzehnte nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil Hunderte von Menschen in Märtyrergruppen „selig- und heiliggesprochen“ haben.
Diese Märtyrer starben, weil:
-sie das soziale Königtum Christi verkündet haben,
-sie gegenüber dem Buddhismus an ihrem Glauben festgehalten haben
-sie einem homosexuellen König die Stirn geboten haben
-sie sich geweigert haben, an protestantischen Gottesdiensten teilzunehmen
-dem Papst gehorcht und nicht auf eine Verfassung geschworen haben, die den christlichen Werten widerspricht
-die Freiheit der Kirche verteidigt haben.
Warum teilen viele „Würdenträger“ nicht die Werte dieser Menschen, wenn sie sie für Heilige halten?