Veröffentlicht am: 31.01.2022.
Im Jahr 1981 erschien die Jungfrau Maria drei Schulmädchen in Ruanda, im Herzen von Afrika. Leider ist diese Geschichte nicht sehr bekannt – obwohl sie faszinierend ist.
Aussicht in Kibeho. (Credit: Vantage Point.jpg: https://www.flickr.com/photos/xiziluo/19484762418/
Kibeho, Rwanda. May 26th, 2015. Photo and editing by Xizi Luo. Please give credit.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/ Xizi Luo (https://www.flickr.com/photos/xiziluo/))
Über Ruanda
Ruanda ist ein kleines ostafrikanisches Land mit einer Fläche von 26.338 km² und etwa 12 Millionen Einwohnern. Seine Amtssprachen sind Kinyarwanda, die Muttersprache der Einwohner, Französisch, Englisch und Kisuaheli. Das Land grenzt im Norden an Uganda, im Osten an Tansania, im Süden an Burundi und im Westen an die Demokratische Republik Kongo (DRK).
Ruanda war vom 14. Jahrhundert bis 1962 eine Monarchie, die dann durch ein Referendum abgeschafft wurde. Die deutschen Kolonialherren, die 1885 kamen, behielten die Monarchie formal bei, und führten dies als Protektorat weiter, zusammen mit Burundi, wo die selben Ethnien wie in Ruanda leben. Nach dem Ersten Weltkrieg kam das Land unter belgische Kontrolle. Im Jahr 1962 erhielt das Land die Unabhängigkeit. Die Bevölkerung ist zu etwa 55 % katholisch, zu 5 % muslimisch und der Rest ist protestantisch. Internationale Aufmerksamkeit erlangte das Land durch den ruandischen Völkermord von 1994, bei dem rund 250.000 Hutu rund eine Million Tutsi massakrierten.
Ruanda’s Bevölkerung setzt sich aus drei ethnischen Gruppen zusammen: den Hutu, den Tutsi und einer kleinen Gruppe von Twa (Pygmäen), die alle Kinyarwanda als Muttersprache haben. Während des Königreichs Ruanda bildeten die Tutsi die Oberschicht und die Aristokraten, während die meisten Hutu arme Bauern und eine Zeit lang praktisch Leibeigene waren. Die Gruppen der Hutu und der Tutsi sind also Überbleibsel der sozioökonomischen Bedingungen und keine wirklichen ethnischen Gruppen, die auf Unterschieden in der Kultur oder Sprache beruhen. Dieser unterdrückte Hass brach dann im Völkermord von 1994 aus.
Nach dem Völkermord erlebte das Land einen wirtschaftlichen Aufschwung, der sich bis heute fortsetzt.
Die Seher
Alphonsine Mumureke wurde am 21.03.1965 in Cyzihira als drittes Kind von Thaddée Gakwaya und Marie Immaculée Mukarasana geboren. Obwohl Scheidungen in Ruanda sehr selten waren, wurde sie von ihrer alleinerziehenden Mutter aufgezogen, da ihr Vater geschieden war. Sie war Mitglied in einem Kirchenchor, war aber nicht sehr religiös, noch für ihre Frömmigkeit bekannt.
Nathalie (oder Anathalie) Mukamazimpaka (geboren am 21.01.1964 in Muganza) war das Kind von Laurent Gnango und Gaudence Kabaziga. Sie war „als fromm und weise bekannt, obwohl sie in akademischer Hinsicht schwach war. Vom Charakter her war Nathalie schüchtern, introvertiert, nüchtern und ruhig“. (Mwebe, S. 19)
Marie Claire Mukangango (geboren 1961 in Rusekera) war das Kind von Baseka und Veronique Nyizatura. Sie war sehr gesellig, extrovertiert und zeigte Eigeninitiative.
Alle drei Mädchen waren katholisch. Marie Claire praktizierte ihren Glauben, war aber nicht sehr religiös.
Für eine Beschreibung der Seher, siehe z.B. diesen Artikel: http://www.kibeho-sanctuary.com/index.php/en/apparitions/visionaries
Die Seher von links: Anathalie, Marie-Claire und Alphonsine
Die Schule
Die Kibeho High School war eine Mädchenschule, geleitet von den Benebikira-Schwestern („Töchter Marias“ auf Kinyarwanda), einem 1900 in Ruanda gegründeten religiösen Orden. Sie wurde vom Staat finanziert, der auch das Schulgeld für die Schülerinnen übernahm.
Die allerersten Erscheinungen
Die erste Erscheinung fand am Samstag, den 28. November 1981 statt. Alphonsine Mumureke war auf dem Rückweg vom Erdkundeunterricht, als sie plötzlich ein gemischtes Gefühl von Angst und Freude verspürte. Sie wusste nicht, worum es sich handelte, und versuchte, sich zu beruhigen. Wenig später, als sie ihren Mitschülern das Essen servierte, überkam sie das Gefühl erneut. Als sie den Speisesaal verlassen wollte, fiel sie in Ekstase auf den Boden. Da hörte sie eine sanfte Frauenstimme, die sie rief: „Mein Kind!“ Sie antwortete: “Langes Leben für dich!” [ein Ruandischer Gruß]. Nachdem die Stimme ihren Ruf wiederholt hatte, erschien eine weiße Wolke, aus der eine schöne Frau hervorging. Die Frau war weder schwarz noch weiß, sie war barfuß, trug ein nahtloses weißes Kleid und hatte die Hände zum Gebet erhoben. Es begann das folgende Gespräch:
„Wer bist du?“
„Ich bin die Mutter des Wortes.“
„Du bist die Mutter des Wortes? Mein Name ist Alphonsine.“
„Was macht dich von allen Dingen im Himmel glücklich?“
„Ich liebe Gott und ich liebe seine Mutter, die uns ihren Sohn Jesus gegeben hat, der uns gerettet hat!“
„Wirklich?“
“Oh ja, wirklich.”
„Wenn das wahr ist, dann wisse, dass ich deine Gebete erhört habe und hier bin, um dich zu trösten. Ich möchte, dass deine Freunde und Schulkameraden deinen Glauben haben, denn sie haben nicht genug davon.“
„Mutter, wenn du es wirklich bist und in unsere Schule gekommen bist, um uns zu sagen, dass wir mehr Glauben haben sollen, dann musst du uns wirklich lieben! Es ist eine so große Freude, dich mit eigenen Augen zu sehen.“
Hier unterbricht Ilibagiza den Dialog und fügt ein, dass Maria „Alphonsine gebeten hat, der Legion Mariens beizutreten“. Sie stimmte zu.
Dann verabschiedete sich die Erscheinung: „Nun sieh zu, wie ich in den Himmel zurückkehre, um bei meinem Sohn zu sein.“
Alphonsine fühlte sich wohl und gesegnet in der Gegenwart der Jungfrau Maria.
Die Erscheinung Marias während der Visionen
Die Jungfrau Maria sagte zu Alphonsine bei der allerersten Erscheinung: „Ndi Nyina wa Jambo“ („Ich bin die Mutter des Wortes.“). Die Seher konnten nicht erkennen, welche Hautfarbe Maria hatte, weder schwarz noch weiß, aber ihre Haut sah perfekt aus. Sie trug ein „nahtloses weißes Kleid und einen weißen Schleier, der ihr Haar bedeckte“. (Ilibagiza S. 62) Sie erschien als eine schöne junge Frau. Anathalie und Marie-Claire haben Maria in ihren ersten Visionen nicht gesehen, nur eine Stimme gehört.
Alphonsine wurde von ihren Klassenkameraden verspottet
Nach der ersten Erscheinung glaubten die meisten ihrer Mitschülerinnen Alphonsine nicht. Auch der Rektor und die Schwestern, die die Schule leiteten, waren skeptisch. Einige glaubten, sie wolle sich Mitleid verschaffen, andere meinten sogar, sie stehe unter dem Einfluss des Teufels, da sie aus der Provinz Kibungo (heute Teil der Provinz Ost) stamme, die ein Zentrum der Voodoo-Praxis war. Einige Schüler glaubten ihr, schwiegen aber, da sie Angst vor der Mehrheitsmeinung hatten.
Die Mehrheit der Schüler, die Alphonsine nicht glaubten, begannen sie während der Erscheinungen zu umringen, zu verspotten und ihr ins Ohr zu schreien. Sie hörte oder sah sie jedoch nicht während einer Erscheinung und reagierte daher auch nicht. Ihre Hauptkritikerin war Marie-Claire Mukangango, eine, wie bereits erwähnt, extrovertierte Studentin. Sie behauptete, dass Alphonsine besessen sei oder dass sie einen Scherz mache, um die anderen Studenten zu täuschen. Sie beschwerte sich beim Bischof, der ihr antwortete, dass die Erscheinungen untersucht würden. Das hielt sie nicht davon ab, den Sehern das Leben zur Hölle zu machen.
Eines der Spiele der Studenten bestand darin, Alphonsine Rosenkränze wie Lassos um den Hals zu werfen. Die meisten landeten auf dem Boden. Einige Mädchen, die ihr glaubten, legten aber ihre Rosenkränze vor ihr Gesicht, damit Maria sie segnen könne. Während der Erscheinung hob Alphonsine die Rosenkränze der Gläubigen auf, und Maria segnete sie.
Alphonsine betete, dass Maria auch anderen Schülern erscheinen möge, in der Hoffnung, dies würde die Schülerinnen und die Schulleitung überzeugen.
Auch Anathalie begann, Visionen zu empfangen
Anathalies Erscheinungen begannen am Dienstag, dem 12. Januar 1982. Nach dem Abendessen fühlte sie sich plötzlich schwindlig. Sie empfand eine ähnliche Angst wie Alphonsine vor ihrer ersten Vision. Als sie in ihr Zimmer ging und anfing, den Rosenkranz zu beten, wurde sie bewusstlos und fand sich auf einer endlosen Wiese mit „seltsam farbigen Blumen“ wieder. Sie sah rote Kugeln in der Luft um sie herum. Bei dieser ersten Vision konnte sie die Jungfrau Maria noch nicht sehen. Eine Stimme aus einer Wolke sagte ihr:
„Mein Kind, ich bin traurig, weil ich eine Botschaft geschickt habe und niemand auf meine Worte hört, wie ich es wünsche.“ Die Stimme war so traurig, dass Nathalie anfing, zu weinen.
Die Stimme fuhr fort: „Es ist mein Wunsch, dass du so weinst, wie du es jetzt tust. Deine Tränen sind eine Strafe – nicht, weil du dich gegen mich versündigt hast, sondern um dich daran zu erinnern, dass ich diejenigen bestrafen kann, die sich entscheiden, meine Botschaften zu ignorieren. Mein Kind, du musst beten, denn die Welt ist in einem furchtbaren Zustand; die Menschen haben sich von Gott und der Liebe meines Sohnes Jesus abgewandt.“
Die Botschaft Marias an die Seherin umfasste auch, was sie mit ihrem Leben anfangen sollte:
„So viele Seelen laufen ins Verderben, dass ich deine Hilfe brauche, um sie zu meinem Sohn zurückzubringen. Solange du auf der Erde bist, musst du zur Rettung der Seelen beitragen. Wenn du mit mir zusammenarbeitest, werde ich dir eine Mission geben, um diese verlorenen Seelen aus der Dunkelheit zurück zu führen. Weil die Welt schlecht ist, mein Kind, wirst du leiden – wenn du also diese Mission annimmst, musst du auch alle Leiden, die ich dir schicke, mit Freude, Liebe und Geduld annehmen.“
Maria ging noch weiter auf das Leiden ein, indem sie Anathalie sagte, dass „[n]iemand in den Himmel kommt, ohne zu leiden. Und als Kind Mariens darfst du das Kreuz, das du trägst, niemals ablegen“.
Anathalie sagte zu Maria: „Ich nehme an, Mutter, ich nehme meine Sendung bereitwillig an.“
Bevor sie verschwand, fügte Maria hinzu: „Ich kann dir kein Glück in dieser Welt versprechen, aber ich kann dir ewiges Glück in der nächsten Welt versprechen.“ „Nun werde ich dich verlassen[.] Aber nimm deinen Rosenkranz fest in die Hand und knie nieder, damit ich dich segnen kann, mein Kind.“ (aus dem Buch von Imaculée Ilibagiza)
Marie-Claires Erscheinungen begannen
Marie-Claires erste Erfahrung war keine Erscheinung, sondern ein unangenehmer Vorfall. Am 1. März 1982 wurde sie bewusstlos und fand sich an einem dunklen Ort mit einem erstickenden Geruch wieder. Als ihre Klassenkameraden und eine Nonne sie mit Weihwasser aus Lourdes besprenkelten, kam sie wieder zu Bewusstsein. Später an diesem Abend näherten sich ihr zwei Schatten, die ihr drohten, dass sie sie abholen würden, und dann verschwanden. Als sie wieder aufwachte, lag sie auf dem Boden, umgeben von den anderen Mädchen. Alphonsine erzählte Marie-Claire, dass Maria sie vor Teufeln gewarnt hatte, die vorhatten, „Schüler in der Schule anzugreifen“ (Ilibagiza S. 57). Marie-Claire war angewidert und wütend auf Alphonsine und behauptete erneut, sie praktiziere Voodoo.
Am nächsten Tag spürte Alphonsine im Klassenzimmer ein Kribbeln, was bedeutete, dass Maria ihr in Kürze erscheinen würde. Sie verließ das Klassenzimmer und dann erschien ihr Maria. Marie-Claire verspürte dieselbe Panik wie am Tag zuvor und verlor das Bewusstsein. Als sie sich in ihrer Ekstase umschaute, fand sie sich auf einer endlosen Grasfläche wieder. Sie konnte niemanden sehen. Eine Stimme sagte zweimal zu ihr: „Mukangango“. Sie antwortete:
– „Okay, du hast mich gefunden. Ich bin Mukangango. Ich bin hier und ich bin bereit zu kämpfen!“ Sie ballte ihre Fäuste.
– „Warum willst du gegen mich kämpfen, mein Kind? Wovor hast du solche Angst? Hab niemals Angst vor deiner Mutter!“
– „Ich dachte, die Teufel, die mich in der Nacht heimgesucht haben, wären zurückgekehrt, um mich zu holen.“
– „Oh nein, mein armes Kind. Es gibt keinen Grund, sich vor ihnen zu fürchten. Ich verspreche dir, dass die Dinge der Nacht, die dich bedroht haben, dich nicht mehr erschrecken werden.“
Maria bat Marie-Claire, ihr ein Lied zu singen, das den Satz “Selig sind, die verfolgt werden” aus der Bergpredigt enthielt. Sie schämte sich und zögerte.
– „Nein, ich will nicht. Ich-ich habe keine gute Singstimme.“
– „Dann werde ich deine Schwester bitten, mit dir zu singen.“
In diesem Moment erschien Anathalie neben ihr, aber sie konnte Maria immer noch nicht sehen.
Maria sagte: „Sing dieses Lied mit deiner Schwester.“, worauf Anathalie antwortete: „Ja, Mutter.“
Nachdem sie das Lied gesungen hatte, kam Marie-Claire wieder zu Bewusstsein.
Nachdem sie die Jungfrau Maria gesehen hatte, änderte sie sich. Sie zog alle ihre Verleumdungen gegen die ersten beiden Seher zurück und betete den Rosenkranz um Vergebung. Sie gab auch ihren ruppigen Stil auf.
Diese Nachricht verbreitete sich in der Schule rasant und immer mehr Menschen glaubten den Sehern. Bald begann eine Flut von Pilgern nach Kibeho zu strömen.
Die Kirche in Kibeho. (Credit: Kibeho_Churchfromtheside_1200p.jpg: https://www.flickr.com/photos/polandmfa/26666810847/
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland (https://www.flickr.com/photos/polandmfa/)
Taken on April 14, 2018)
Ein Versprechen an die Schüler
Die Jungfrau Maria versprach, allen drei Sehern am 25. März 1982 zu erscheinen. Sie sagte dort ihnen, dass sie wolle, dass alle 120 Studenten auf den Knien den Rosenkranz beten, um für ihre Zweifel gegenüber Sühne zu leisten. Sie versprach, dass, wenn sie das täten, jede Schülerin in dieser Schule in den nächsten 6 Jahren ein Diplom erhalten würde. Wie Ilibagiza in ihrem Buch erklärt, war das ein großes Versprechen, denn die meisten Kinder brachen die Schule aufgrund von Armut oder anderen persönlichen Umständen ab. Die Protestanten und Muslime unter den Schülern wollten nicht mitmachen, aber Anathalie gelang es, sie zu überzeugen. Anathalie erzählte ihren Mitschülern hinterher, dass „Maria vor Freude weinte, weil sie alle so aufrichtig gebetet hatten, und sie wollte ihnen schon im Voraus zu ihrem ausgezeichneten Abschluss gratulieren.“ (Ilibagiza S. 66) Tatsächlich haben laut Ilibagiza alle Schüler bis zum Völkermord, der etwa 12 Jahre später stattfand, ihren Abschluss gemacht.
Der Ort der Erscheinungen
Zunächst fanden die Erscheinungen im Schlafsaal der Schule statt, später, mit Zustimmung der Jungfrau Maria, aber im Hof, wo man ein hölzernes Podium für die Seher baute und auch Lautsprecher installierte. Das Podium wurde in den Wirren des Völkermordes zerstört.
Alphonsines mystische Reise
In der Nacht vom 20. auf den 21. März 1982 nahm die Jungfrau Maria Alphonsine mit auf eine Reise in die Hölle und den Himmel. Als Maria sie fragte, ob sie mit auf die Reise kommen wolle, antwortete sie: „Natürlich, mein Schatz. Du weißt, dass ich dir überall hin folgen werde. Sag mir einfach, wann ich bereit sein soll, meine Liebe, und ich werde warten!“ (Ilibagiza S. 131) Sie erzählte dem Schuldirektor, Maria habe ihr gesagt, dass sie während der Reise so aussehen würde, als sei sie gestorben, aber sie sollten sie trotzdem allein im Bett lassen. Am Samstag erschien sie nicht zum Abendessen. Als eine Nonne hineinging, fand sie Alphonsine im Bett in einem koma-ähnlichen Zustand. Sie reagierte auf keinerlei Reize. Die Nonne dachte, sie sei tot und alarmierte die Direktorin. Die Ärzte untersuchten daraufhin ihre Lebenszeichen, während sich die Leute im Zimmer drängten. Sie hatte einen langsamen Puls, eine verminderte Atemfrequenz und niedrigen Blutdruck. Sie war gerade noch am Leben, in einem unmöglichen Zustand. Als sie gekniffen oder mit Nadeln gestochen wurde, reagierte sie nicht – genau wie bei den Erscheinungen. Sie wachte 18 Stunden später auf und erzählte, was sie gesehen hatte.
Maria brachte sie zuerst an einen Ort, der „Ort der Verzweiflung“ genannt wurde, wo sie „Schatten und Stöhnen von Traurigkeit und Schmerz“ hörte. Dann besuchte sie „einen Ort des goldenen Lichts, erfüllt von Glück und Lachen“. „Als Alphonsine nach dem Namen dieses schönen, begehrenswerten Ortes fragte, antwortete die B.V.M [Selige Jungfrau Maria], dass es das Heim für diejenigen mit erleuchteten Herzen sei.“ (Mwebe S. 14) Sie hörte nur Stimmen, sah aber niemanden. Nach den Visionen wachte sie auf. Sie überbrachte den Nonnen auch eine Botschaft: Sie sollten den Rosenkranz gut beten und in gegenseitiger Liebe die Kinder Mariens bleiben
Anathalies mystische Reise
Anathalie ging zweimal auf mystische Reisen: am 04. September und am 30. Oktober 1982. Über eine ihrer Reisen berichtet sie wie folgt: „Zuerst zeigte sie mir einen Ort, der „Kreuzung“ genannt wurde, dort waren sieben Engel. Dann zeigte sie mir einen überfüllten und schönen Ort namens „Fülle der Freude“. Sie zeigte mir einen Ort namens „Analyse“, mit einem Publikum von unermüdlichen Menschen. Und schließlich zeigte sie mir einen anderen Ort, der „Bestrafung“ hieß, und die Menschen in diesem Raum waren eigensinnig. Die Schönheit dieser Orte war nicht dieselbe. Zuerst war es sehr schön, im Licht; der Ort der Fülle der Freude war schön genug, um unermüdlich betrachtet zu werden; Die Analyse war ein Ort, an dem die Hitze mäßig war, es war ein Ort, der nicht so interessant war wie in der Freude. Der so genannte „Straf“-Bereich war ein sehr unheimlicher, böser Ort, weit entfernt vom Geschmack eines Beobachters, und diejenigen, die sich dort aufhielten, nannten sich „hartnäckige“.“ (hier)
Anathalie fastete vierzig Tage lang, und nahm nur die Eucharistie zu sich
Dr. Vénant Ntabomvura, der Leiter der Ärztekommission, die die Ereignisse von Kibeho untersuchte, erzählte in einem Interview 2019: „Nathalie, die immer noch in Kibeho ist, erzählte uns, dass ihr befohlen worden war, vierzig Tage lang zu fasten und nur von der Heiligen Eucharistie zu leben, um sich Jesus anzuschließen. Das war während der Fastenzeit. Als ich das von Nathalie erfuhr, sagte ich mir: „Das ist eine Gelegenheit, die man nicht verpassen sollte.“ Ich ging zum Bischof, um ihn zu bitten, mir zu erlauben, eine besondere Wache aufzustellen, eine strenge Wache, damit es keinen Betrug gibt. Der Bischof war einverstanden. Ich setzte also ein Team von Krankenschwestern aus allen Religionen zusammen. Es waren zum Beispiel auch Protestanten dabei. Ich ließ sie auf die Heilige Bibel schwören, und wir brachten einen Alarm an der Tür an. Ich sagte den Krankenschwestern, sie sollten alles, was im Zimmer dieses Kindes vor sich geht, genau beobachten. Hören Sie … dieses Kind befolgte vollständig, was die Heilige Jungfrau von ihr verlangt hatte. Sie aß nicht, sie lebte von der Heiligen Eucharistie. Das ist zum Beispiel etwas Außergewöhnliches, etwas, das man nicht übersehen darf.” (Interview hier)
Religiöse Bewegung im Land
Viele Menschen aus Ruanda und auch aus den Nachbarländern begannen nach Kibeho zu strömen, meist zu Fuß, denn die Straßen waren damals noch nicht sehr entwickelt. Immaculée Ilibagiza beschreibt in ihrem Buch ausführlich die Reise ihres Vaters. Er ging mit etwa 300 Personen zu Fuß nach Kibeho. Die Erscheinungen lösten eine religiöse Begeisterung im Land aus, aber wie Immaculée beklagt: „Leider haben nicht genug Menschen gebetet – zu wenige haben ihre Herzen vom Hass gereinigt.“ (S. 151)
Eine Aussicht aus Kibeho. (Credit: Climbing the Mountains_Kibeho_1200p.jpg: https://www.flickr.com/photos/xiziluo/19505145082/
Kibeho, Rwanda. May 26th, 2015. Photo and editing by Xizi Luo. Please give credit.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/ Xizi Luo (https://www.flickr.com/photos/xiziluo/))
Vorahnung des Völkermordes
Am 15. August 1982 versammelte sich eine Menge von etwa 20.000 Menschen um das hölzerne Podium der Seher. Der Seher Alphonsine empfing die Erscheinung als erster an diesem Tag. Die Jungfrau Maria erschien jedoch traurig und begann einige Minuten später zu weinen. Als Alphonsine nach dem Grund fragte, sagte ihr Maria, sie solle ein Lied mit dem Titel „Naviriye ubusa mu Ijuru“ („Ich bin umsonst vom Himmel gekommen“) singen:
„Die Menschen sind nicht dankbar,
Sie lieben mich nicht,
Ich kam umsonst aus dem Himmel,
Ich habe all die guten Dinge dort umsonst gelassen.
Mein Herz ist voll von Traurigkeit,
Mein Kind, zeig mir die Liebe,
Du liebst mich,
Komm näher an mein Herz.“ (Ilibagiza S. 147)
Maria weinte noch mehr. Alphonsine bat sie, mit dem Weinen aufzuhören. Sie erzählte dann ihre Botschaft: dreimal „Du hast die Tür geöffnet und sie haben sich geweigert, hereinzukommen“; dreimal „Worauf warten sie?“ und siebenmal „Damit wir Jesus helfen können, die Welt zu retten“. Dann empfing die Seherin einen langen Strom von Bildern, die Ströme von Blut, abgetrennte Köpfe und viele Leichen zeigten. Sie schilderte den Zuhörern diese Bilder mit Entsetzen. Dann bat Maria sie, die folgenden zwei Sätze jeweils siebenmal zu wiederholen: „Es wird ein Feuer geben, das aus der Tiefe der Erde kommt und alles auf der Erde verzehrt“ und: „An dem Tag, an dem du kommen wirst, um diejenigen zu holen, die dir gedient haben, Gott, bitten wir dich, dich unser zu erbarmen.“ (Ilibagiza S. 149) Nach Alphonsine hatten auch Anathalie und Marie-Claire ähnliche Visionen. Schließlich überbrachte Marie-Claire diese Botschaft von Maria: „Vergesst nicht, dass Gott mächtiger ist als alles Böse in der Welt… die Welt steht am Rande einer Katastrophe. Reinigt eure Herzen durch das Gebet. Der einzige Weg ist Gott. Wenn ihr nicht zu Gott Zuflucht nehmt, wo werdet ihr euch verstecken, wenn das Feuer sich überall ausgebreitet hat?“ (Ilibagiza S. 150-151) Viele Menschen erkannten, dass die Seher über Ruanda sprachen. Dies war eine der Warnungen Gottes an die Menschen, den ethnischen Hass aus ihren Herzen zu verbannen.
Die Mission von Marie-Claire: den Rosenkranz der sieben Schmerzen verbreiten
Der Rosenkranz der sieben Schmerzen ist eine christliche Andacht, die auf das Mittelalter zurückgeht. Marie-Claire erhielt von der Jungfrau Maria den Auftrag, diese Andacht wieder zu verbreiten. Dieser Rosenkranz hat eine andere Form als der normale: Er besteht aus sieben Gesetzen mit sieben Gegrüßet seist du, Marias. Die Andacht erinnert an die sieben Schmerzen Marias in ihrem Leben: das Vernehmen der Prophezeiung des Simeon, die Flucht nach Ägypten, der Verlust Jesu im Tempel, die Begegnung mit Jesus auf dem Weg nach Golgatha, das Stehen am Fuß des Kreuzes, der Empfang des toten Körpers Jesu und die Grablegung Jesu.
Die letzte Erscheinung – Maria erscheint Alphonsine am 28. November 1989
Die Jungfrau Maria teilte Alphonsine die folgende Botschaft mit:
„Ich nehme Abschied von euch, aber ich werde Ruanda, Afrika und die ganze Welt nicht vergessen.
Vergesst nicht die langen Pilgerfahrten, die ihr aus euren Regionen nach Kibeho in Ruanda gemacht habt (Sie bezog sich auf diejenigen, die von außerhalb Ruandas kommen würden).
An diejenigen, die Probleme in ihren Familien haben werden: Erinnert euch an die demütige Heilige Familie, die in völliger Armut lebte; verlasst euch in euren Problemen auf sie.
Schwierige Drangsale warten auf die Kirche, aber fürchtet euch nicht, denn nichts ist stärker als die Macht Gottes.
Betet unaufhörlich für die Kirche.
Meine Kinder, betet, betet! Wenn ihr dem Evangelium meines Sohnes folgt, wird nichts die Freude von euren Seelen wegnehmen.
Diejenigen mit lebenslangen Problemen: Kein Ort der Welt ist ohne Probleme, ihr müsst diese Probleme Gott darbringen und jeder Christ muss ein Opfer bringen.
An die Gottgeweihten: Das Leben ist anspruchsvoll und schwierig, das Wichtigste ist, den Gelübden treu zu bleiben (die Gelübde nicht zu brechen).
An die Jugendlichen: So jung wie ihr seid, fühlt ihr euch zu fast allem fähig, passt auf, dass ihr nicht einen Weg ohne Rückkehr einschlagt (Völlig verloren zugehen).
An alle Anführer: Ihr habt die Verantwortung für das ganze Volk. Tötet nicht, sondern rettet. Seid nicht gierig und egoistisch, sondern teilt mit den Anderen. Schließt nicht diejenigen aus, die euch auf eure Fehler hinweisen wollen. Ich sage euch: Wer immer ihr schikanieren wollt, weil er im Namen des Volkes spricht, für die Menschenwürde kämpft, für die Liebe zu den Menschen, für bessere Lebensbedingungen für alle, für alles, was dem Volk Gottes würdig ist, und für die Liebe zu Gott, dem wird nichts geschehen.“ (Mwebe S. 15.-16., zitiert nach E. Niyonzima, Datum falsch in Mwebe)
Fehlende Details
Im Internet ist nicht viel über die Visionen zu finden, und das meiste ist in Kinyarwanda oder Französisch, was die Sache etwas verkompliziert.
Laut Joseph Mwebe SDB, auf dessen Aufsatz ich in diesem Artikel ausführlich Bezug genommen habe, hat die Theologische Kommission die drei Seher gebeten, die Botschaften in ihren Tagebüchern niederzuschreiben, und diese Tagebücher befinden sich in den Archiven der Diözese Gikongoro. Ich konnte sie jedoch online nicht finden. Abgesehen von den Hauptvisionen und Botschaften sind die meisten Botschaften einfach nicht online. Es gibt fünf Tonbandabschriften von Anathalies Visionen, die man hier, hier, hier, hier and hier finden kann (in Kinyarwanda).
Meine Neugierde wurde geweckt, als Ilibagiza auf S. 148 erwähnt, dass die Jungfrau Maria Alphonsine ein Lied namens „Die Königin des Himmels und der Erde“ lehrte. Ich konnte jedoch im Internet keine Informationen darüber finden, welche Lieder sie Alphonsine konkret gelehrt hat.
Wenn jemand unter den Lesern aus Ruanda stammt, kontaktieren Sie mich bitte unter der in den Datenschutzbestimmungen genannten E-Mail-Adresse. Ich wäre an neuen Quellen oder Material interessiert.
Die Untersuchung der Visionen
Der Ortsbischof, Bischof Gahamanyi, setzte am 20. März 1982 eine Ärztekommission und am 14. Mai 1982 eine Theologenkommission ein. Der Ärztekommission gehörten vier Ärzte an, die von Dr. Ntabomvura Vénant geleitet wurden. Später luden sie auch den einzigen Psychiater in Ruanda, Dr. Bonaventure Muremyangango, ins Team ein. Sie untersuchten die Seher vor allem während der Erscheinungen und beobachteten ihre Reaktionen auf Reize wie Kneifen. Sie kamen zu dem Schluss, dass sie keine natürliche Erklärung für die Erscheinungen finden konnten.
Die Theologenkommission bestand aus 9 Mitgliedern und wurde von Pater Rubwenjanga Frederic geleitet. Sie untersuchten sorgfältig, ob die Botschaften und das Leben der Seher mit dem katholischen Glauben übereinstimmten oder nicht. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Botschaften weder gegen den Glauben noch gegen die Moral verstießen.
Bischof Gahamanyi genehmigte 1988 die öffentliche Andacht in Kibeho, aber erst sein Nachfolger, Bischof Misago, genehmigte die Erscheinungen selbst.
Nach den Visionen
„Nach Abschluss ihres Studiums in Kibeho wurde Alphonsine sofort von der Diözese Butare als Sekretärin und Stenotypistin im Diözesan-Servicezentrum für katholische Bildung eingestellt, das damals zur Präfektur Gikongoro gehörte.“ (link) Anathalie blieb in Kibeho, aber es ist unklar, was sie in dieser Zeit tat. Marie-Claire wurde Lehrerin und heiratete 1987 Elie Ntabadahiga. Sie hatte keine Kinder.
Der Völkermord
Ab 1990 begann die Rebellengruppe Ruandan Patriotic Front (RPF), die die Tutsi vertrat, mit Angriffen auf ruandisches Gebiet. Während die Regierung Frankreich um Hilfe bat und diese auch erhielt, gelang es der RPF, einige Gebiete zu erobern und Raubzüge in Ruanda durchzuführen, wodurch die Regierung zu Friedensgesprächen gezwungen wurde. Andererseits begann unter vielen Hutus sich eine Ideologie namens „Hutu-Power“ zu verbreiten, die zum Hass gegen die Tutsi aufrief.
Am 6. April 1994 wurde das Flugzeug von Präsident Habyarimana abgeschossen, als es zur Landung auf dem Flughafen von Kigali ansetzte. Die neugebildete provisorische Regierung begann, einen Massenmord an der Tutsi-Minderheit zu organisieren. Da ein großer Teil der Ruander Analphabeten waren, hatten Radiosender einen großen Einfluss. Das von der Regierung betriebene Radio Ruanda und RTLM, ein weiterer Radiosender, begannen, Hass und Aufrufe zur Tötung von Tutsi zu senden. Eine nicht genau bekannte Anzahl von Menschen begann, die Tutsi mit Macheten, Äxten, Speeren und ähnlichen Waffen zu ermorden. In den Dörfern, wo die Menschen die ethnische Zugehörigkeit des jeweils anderen kannten, brachten Hutus ihre Tutsi-Nachbarn um. In den größeren Städten wurden Straßensperren errichtet, und die Interrahamwe-Miliz verlangte die Ausweise der Passanten, und wenn sie Tutsi waren, wurden sie getötet. Als sich Tutsi an Orten wie Schulen, Krankenhäusern und Kirchen versammelten, um sich als Gruppe zu schützen, wurden sie von gewalttätigen Hutu-Sicherheitskräften eingekreist. Sie warfen Handgranaten in die Gruppe und schossen rücksichtslos mit Maschinengewehren. Fliehende Menschen wurden ermordet. Mit dieser unglaublichen Brutalität töteten etwa 250.000-300.000 Hutu zwischen 600.000 und einer Million Tutsi und auch gemäßigte Hutu, die sich nicht an dem Völkermord beteiligen wollten. Zu den Ermordeten gehörte auch Marie-Claire, die in der Provinz Byumba unter nicht ganz geklärten Umständen zusammen mit ihrem Ehemann getötet wurde.
Alphonsine floh nach Zaїre (DRK). „Von dort aus zog sie in die Elfenbeinküste um, wo sie an der Universität Abidjan-UCAO Theologie studierte. Sie wurde in die Kongregation der Claretinerinnen aufgenommen und legte am 15. Juli 2006 ihre Ordensgelübde ab. Sie ist jetzt bei den Kapuzinerinnen in einem Kloster in Italien, wo sie diskret lebt.“ (Mwebe, S.18) Es ist nicht bekannt, wo sie genau lebt, und sie möchte keine Aufmerksamkeit auf sich ziehen.
Anathalie zog in die Diözese Gikongoro. Danach verließ sie das Land und blieb in Bukavu im Osten der DRK in einer religiösen Gemeinschaft. 1996 kehrte sie nach Kibeho zurück, wo sie bis heute in einer für sie gebauten Wohnung lebt, in der Pfarrei dient und geduldig die Fragen der Pilger beantwortet. Sie führt ein Leben des kontemplativen Gebets. Die Jungfrau Maria sagte ihr bei ihrer letzten Erscheinung: „Du wirst hier bleiben, um für die Seelen im Fegefeuer zu beten, und du wirst das Leiden zur Sühne der Sünden annehmen, damit die Sünder sich bekehren.“ (link)
Kirchliche Anerkennung
In der katholischen Kirche hat laut dem Dokument Normae Congregationis der Ortsbischof die Autorität, Marienerscheinungen zu genehmigen oder abzulehnen. Der Vatikan kann den Bischof überstimmen, aber wenn er schweigt, bedeutet dies, dass die Aussage des Bischofs normativ ist. Diese Genehmigung ist nicht unfehlbar, aber sie stellt eine Expertenmeinung einer zuständigen kirchlichen Autorität dar: Die Erscheinung ist höchstwahrscheinlich authentisch und es ist den Katholiken erlaubt, sie zu verbreiten oder ihre Andachten zu beten. Kein Katholik ist jedoch verpflichtet, an sie zu glauben.
Die Erscheinungen von Alphonsine, Anathalie und Marie-Claire wurden am 29. Juni 2021 durch den Ortsbischof Augustin Misago von Gikongoro bestätigt. Die Bestätigung wurde am selben Tag im Bulletin des Presseamtes des Heiligen Stuhls veröffentlicht, was bedeutet, dass sie de facto auch vom Vatikan bestätigt wurde.
Andere Seher
Neben den drei anerkannten Sehern gab es viele weitere angebliche Seher, insgesamt etwa 33. (en Präsentation S. 4) Die meisten von denen waren nicht glaubwürdig, wie die diözesane Kommission zur Untersuchung der Ereignisse in Kibeho feststellte. Die Kommission untersuchte nur 8 der Seher, (en Präsentation S. 5), die im ersten Jahr (zwischen dem 28. November 1981 und dem 28. November 1982) Erscheinungen hatten. Diese acht waren: (vermutlich, nach Ilibagiza 175-177) Alphonsine, Anathalie, Marie-Claire (†) (anerkannt); Agnes, Vestine, Segatashya (†), Stephanie (†) und Valentine (nicht anerkannt). Obwohl Ilibagizas Buch Unsere Liebe Frau von Kibeho sie alle als glaubwürdig ansieht, sagt der Bischof über die nicht anerkannten in seinem Dekret, dass „nur die drei Seher des Anfangs es verdienen, als authentisch beibehalten zu werden“.
Jetzt
Nach dem Völkermord, nachdem mehrere Schwestern umgebracht und Klöster zerstört wurden, haben die Benebikira-Schwestern 1996 ihr Kloster, ihre Schule und ihr Gesundheitszentrum in Kibeho wiedereröffnet. Mit Spenden von deutschen Radio Horeb-Hörern wurde in Kibeho eine Radio Maria-Station eröffnet. Auf der dortigen Website kann man weitere Informationen über die Erscheinungen finden. Die Marianer haben in Kibeho ein Bildungszentrum gebaut und die Annuntiatinnen haben auch ein Kloster dort. Es gibt eine Wallfahrtskirche in Kibeho, aber die große Kirche, um die Maria gebeten hat, ist noch nicht gebaut. Das ruandische Nachrichtenportal IGIHE [Zeit] berichtete am 30. Juli 2020, dass es Pläne für den Bau der Basilika gibt und Spender aus den USA Geld gesammelt haben, aber es herrscht Uneinigkeit über die Pläne für das Gebäude.
Anathalie Mukumazimpaka in 2021
Quellen
Book of Immaculée Ilibagiza: Die Erscheinungen von Kibeho: Maria spricht zur Welt aus dem Herzen Afrikas (Our Lady of Kibeho: Mary Speaks to the World from the Heart of Africa)
Webseite des Heiligtums von Kibeho: http://kibeho-sanctuary.com/en/apparitions.html
Artikel über die Erscheinung im lokalen Radiosender Radio Maria (einige der englischen Artikel über die Erscheinung sind nicht in dieser Liste aufgeführt, sondern befinden sich an anderer Stelle auf dieser Website): https://www.radiomariakibeho.rw
Präsentation über die Erscheinungen, herausgegeben von der Diözese (auf Französisch): http://jesusmarie.free.fr/apparitions_kibeho.pdf
Ein langer Aufsatz von Joseph Mwebe SDB über Kibeho (das Datum der letzten Erscheinung von Anathalie ist falsch): http://thesis.dbutumestc.org/downloadnotes.php?dow=teacheradmin/images/pdf/Mwebe2.docx
Photo credits
Polsko-rwandyjskie konsultacje w Kigali.jpg: https://www.flickr.com/photos/polandmfa/26666811667/
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland (https://www.flickr.com/photos/polandmfa/)
Taken on April 14, 2018
Vantage Point.jpg: https://www.flickr.com/photos/xiziluo/19484762418/
Kibeho, Rwanda. May 26th, 2015. Photo and editing by Xizi Luo. Please give credit.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/ Xizi Luo (https://www.flickr.com/photos/xiziluo/)
Kibeho_Churchfromtheside_1200p.jpg: https://www.flickr.com/photos/polandmfa/26666810847/
https://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland (https://www.flickr.com/photos/polandmfa/)
Taken on April 14, 2018
Climbing the Mountains_Kibeho_1200p.jpg: https://www.flickr.com/photos/xiziluo/19505145082/
Kibeho, Rwanda. May 26th, 2015. Photo and editing by Xizi Luo. Please give credit.
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/ Xizi Luo (https://www.flickr.com/photos/xiziluo/)
The three visionaries together and Anathalie in 2021 are taken as fair use from http://kibeho-sanctuary.com/en/apparitions/visionaries.html and radiomariakibeho.rw, respectively.